פרשת ואלה שמות

ירבעם בן נבט הוה פלח לע"ז ומקטר ליה ומשבח לע"ז וקב”ה לא תבע מניה,‏ וכד אתא
עדו נביאה ואתנבי עליה אושיט ירבעם ידיה לקבליה,‏ מה כתיב,‏ ‏(שם א'‏ י"ג:‏‎4‎‏)‏ ותיבש ידו,‏ ועל
דפלח לע"ז לא תבע מניה.‏
וגדף ואמר ‏(שמות ה':‏‎2‎‏)‏ מי יי'‏ אשר אשמע בקולו,‏ וקב”ה לא תבע
מניה אלא עד דסריב בהו בישראל דכתיב ‏(שם ט':‏‎17‎‏)‏ עודך מסתולל בעמי לבלתי שלחם,‏
‏(שם:‏‎3‎‏)‏ הנה יד יי'‏ הויה וגו'.‏ וכן בכל אתר קב”ה תבע עלבונא דצדיקייא יתיר על דיליה.‏
הכא משה אמר עוד מעט וסקלוני.‏ אמר ליה קב”ה משה לאו הוא עידן למתבע עלבונך
ולאו הכי אלא עבור לפני העם ואחמי מאן יושיט ידיה לקבלך.‏ וכי ברשותייהו את קאים או
ברשותי.‏
ומטך אשר הכית בו את היאור קח בידך.‏ מ"ט,‏ משום דמחקק בנסין הוה ושמא קדישא
עלאה רשימא ביה.‏
בקדמיתא נחש כמה דאתמר ‏(משלי ל':‏‎19‎‏)‏ דרך נחש עלי צור.‏ נחש הא אתידע,‏ צור באן
אתר אתגלי.‏ הכא אתגלי דכתיב הנני עומד לפניך שם על הצור בחורב והכית בצור.‏ ומאן צור
כד”א ‏(דברים ל"ב:‏‎4‎‏)‏ הצור תמים פעלו.‏ ותמן ידע משה היך קאים נחש עלי צור והא אוקימנא
מלי.‏
יהודה אי לישתוק קרא יאות אלא הכי כתיב והכית בצור לעיניהם ונתן
מימיו והשקית את העדה.‏
אמר ליה ודאי הכי הוא דלית לך כל שמא ושמא מאינון שמהן קדישין דקב”ה דלא עבד
נסין וגבוראן ואפיק כלא דאצטריך לעלמא,‏ כ"ש לאפקא הכא מיא.‏
א"ל אי הכי הא כתיב ‏(תהלים ע"ח:‏‎20‎‏)‏ הן הכה צור ויזובו מים,‏ מאן מחי לשמיה.‏
א"ל פטישא חריפא בקוטרוי ידיע ואת שאיל דא.‏ אלא ת”ח בכל אתר צור גבורה,‏ וכד
בעי קב”ה למחאה או לאלקאה אתער גבורה דא וההוא גבורא מחי ולקי ודא הוא דכתיב הן
הכה צור ויזובו מים.‏ ואי לאו דאתער האי צור ולקה באתר דאצטריך לא נביעו מיא.‏
א"ל אי הכי הא כתיב ‏(דברים ל"ב:‏‎18‎‏)‏ צור ילדך תשי.‏ ותנינן מאי תשי,‏ כלומר חלשת
ליה.‏
ודאי הכי הוא דאלמלא ינדעון חייביא דהאי צור זמינא לאתערא
לקבלייהו ולאלקאה לון ימנעון מלחב קמיה אלא חלשא בעינייהו הואיל ולא מסתכלי ביה ולא
[347 .p] פרעה חרף
348] [p. א"ר
349] [p. א"ל
מסתכלי בארחייהו,‏
ועל דא צור ילדך תשי.‏
ר'‏ אבא אמר אית צור ואית צור.‏ מסטרא דצור עלאה נפיק צור אחרא.‏ ומאי צור עלאה,‏
צור דכל צורים.‏
ומאי איהו,‏ ההוא דאולידת לישראל דכתיב צור ילדך תשי,‏ דהא מסטרא דצור
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
130