פרשת ואלה שמות

וישמע יתרו וגו'.‏ רבי יוסי פתח ‏(תהלים קי"א:‏‎9‎‏)‏ פדות שלח לעמו צוה לעולם בריתו
קדוש ונורא שמו.‏ מאי שנא בכל שאר קראי די בכלהו תרין תיבין מאלפא ביתא ובהאי קרא
ובקרא אחרא דאבתריה תלת תלת.‏ אלא בגין לאשלמא שית סטרין בהאי אלפא ביתא,‏ האי
לקביל תלת פורקנין דישראל בר פורקנא קדמאה,‏ קרא אחרא לקביל תורה נביאים וכתובים,‏
וכלא תליא בהאי חכמה.‏
פדות שלח לעמו,‏ כד פריק קב”ה לישראל מגלותא דמצרים ועבד לון נסין וגבורן.‏ צוה
לעולם בריתו,‏ כד אתא יתרו וקביל ליה קב”ה וקריב ליה לפולחניה,‏ ומתמן
כל אינון גיורין תחות גדפוי דשכינתא.‏ מתמן
379] [p. אתקריבו
ולהלאה קדוש ונורא שמו,‏ דהא כדין אתקדש
שמא דקב”ה דהא מסטרא אחרא אתקדש שמא קדישא כד אתבר ואתכפיא סטרא אחרא כמה
דהוה ביתרו.‏
וישמע יתרו.‏ וכי יתרו שמע וכל עלמא לא שמעו והא כתיב ‏(שמות ט"ו:‏‎14‎‏)‏ שמעו עמים
ירגזון.‏ אלא כל עלמא שמעו ולא אתברו,‏ והאי שמע ואתבר ‏[סח ע"ב]‏ ואכפיא מקמי קב"ה
ואתקריב לדחלתיה.‏
רבי אבא אמר בכמה אתר תנינן דקב”ה כל מה דעבד לעילא ותתא כלא איהו קשוט
ועובדא דקשוט ולית לך מלה בעלמא דבעי בר נש לדחיא מניה ולאנהגא ביה קלנא דהא כלהו
עובדא דקשוט איהו וכלא אצטריך בעלמא.‏ דהא זמנא חדא הוה אזיל ר'‏ אלעזר בארחא והוה
עמיה ר'‏ חזקיה,‏ חמו חד חויא,‏ קם ר'‏ חזקיה למקטליה.‏ א"ל ר'‏ אלעזר שביק ליה לא
תקטליניה.‏
והא מלה בישא איהו דקטיל בני נשא.‏
א"ל חזקיה והא כתיב ‏(קהלת י':‏‎11‎‏)‏ אם ישוך הנחש בלא לחש,‏ לא נשיך חויא לבר נש
עד דלחשין ליה מלעילא ואמרי ליה זיל קטיל ליה לפלניא.‏
ולזמנין כמה דעביד האי הכי נמי שזיב לבר נש ממלין אחרנין ועל ידיה ארחיש קב”ה
ניסא לבני נשא וכלא בידא דקב”ה תליא,‏ וכלא איהו עובדי ידוי ואצטריך עלמא בהו ואי לאו
דאיצטריך לון עלמא לא עבד לון קב”ה.‏ ועל דא לא בעי בר נש לאנהגא קלנא במלה דעלמא
380] [p. א"ל
ובעובדוי דקב"ה.‏
פתח ואמר ‏(בראשית א':‏‎31‎‏)‏ וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד.‏ וירא
אלהים,‏ דא אלהים חיים.‏ וירא,‏ דאסתכל לאנהרא לון ולאשגחא לון.‏ את כל אשר עשה,‏ כל
בכללא חדא עילא ותתא.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
142