פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ורזא אוליפנא זה ספר. אית ספר ואית ספר, ספר לעילא ספר לתתא. ספר<br />
לתתא אקרי ספר זכרון, ספר דההוא זכרון, ודא חד צדיק ואקרי זה. ובגין דלא לאפרשא לון<br />
דאינון תדיר כחדא ביחודא חדא כתיב זה ספר, תרין דרגין בחד כלל דכר ונוקבא, ודא איהו<br />
כללא חדא דכל אינון נשמתין ורוחין דפרחין בבני עלמא כללא דכל תולדות אינון תולדות אדם<br />
ודאי דהא מההוא צדיק דקאמרן פרחין אינון נשמתין בתיאובתא חדא, ודא איהו שקיו דגנתא<br />
דאשקי ההוא נהר דנפיק מעדן דכתיב (בראשית ב':10) ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן, ודא<br />
איהו רזא דאדם דכתיב תולדות אדם.<br />
לבתר ביום ברוא אלהים אדם, דא אדם דלתתא דהא תרין אדם כתיבי בהאי [ע ע"ב]<br />
קרא, חד רזא דלעילא וחד רזא דלתתא. אדם דאיהו רזא דלעילא איהו בגניזו דגניז קרא בדכר<br />
ונוקבא ברזא חדא דכתיב זה ספר, דא כלל דכר ונוקבא כחדא. כיון דעבדו תולדות כחדא קרא<br />
לון אדם דכתיב תולדות אדם. לבתר דאתגלייא מלתא מגו סתימו קדמאה דקרא ברא אדם<br />
לתתא דכתיב ביום ברוא אלהים אדם בדמות אלהים ברא אותו. בדמות, דא איהו בהאי חיזו<br />
דאחזי דיוקנין ביה ואינון דיוקנין לא קיימין בההוא חיזו בדיוקנא דקיומא אלא מתעברן<br />
מיניה, אוף הכי בדמות אלהים.<br />
[391 .p] ד"א בדמות אלהים, דיוקנא דשייפין דכר ונוקבא ברזא (תהלים קל"ט:5)<br />
דאחור וקדם, אחור ברזא דשמור, וקדם ברזא דזכור, ובאלין תליין כל פקודי אורייתא שית<br />
מאה ותליסר פקודי אורייתא כללא דכלא.[392 .p] ותנינן אחור לעובדא דבראשית, וקדם<br />
לעובדא דמרכבה, וכלא דא בדא תליא. בדמות אלהים, בההוא דיוקנא ממש והא אוקים ליה<br />
מר.<br />
תו זה ספר תולדות אדם, לדיוקנין ברזי דדיוקנין דב"נ לאשתמודעא באינון תולדות<br />
דב"נ. דיוקנא דרזין דב"נ בשערא, במצחא, בעיינין, באנפין, בשפוון, באודנין, בשרטוטי ידין.<br />
באלין שבע בני נשא אשתמודען.<br />
[393 .p] בשערא, האי מאן דשעריה קמיט וסליק לעילא על רישיה מארי דרגיזו, לביה<br />
קמיט בטופסין, לא כשראן עובדוי, בשותפו אתרחק מניה.<br />
שעריה שעיע יתיר ותלי לתתא, טב איהו לשותפו ורווחא אשתכח ביה, ואיהו בלחודוי<br />
לאו הכי. מארי דרזין איהו באינון רזין עלאין, ברזין זעירין לא [עא ע"א] קיימא בהו, עובדוי<br />
כשראן ולא כשראן.<br />
ואי תלי לתתא ולא שעיע לביה לא דחיל, מארי זדונא, כסיף איהו בעובדין דכשרן ויאן<br />
קמיה ולא עביד. וכד איהו סיב אהדר למהוי דחיל ויאן עובדוי. והני מילי במילי<br />
[p. 394]<br />
[p. 390]<br />
דעלמא אבל במילי דשמיא יצלח מאן דיקרב ביה. לא יתגלון ליה רזין עלאין אבל רזין זעירין<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
147
Change language