פרשת ואלה שמות

הוו נהירין בנהירו עלאה וידעין מה דלא ידעין דרין בתראין דאתו בתרייהו,‏ וכלהו הוו חמאן
אפין באפין הה”ד ‏(שם:‏‎4‎‏)‏ פנים בפנים דבר יי'‏ וגו'.‏
[p. 443]
ומאן הוו חמאן.‏ תאני רבי יוסי נהירו דאינון קלן דלא הוה קול דלא נהיר
בנהירו דמסתכלין ביה כל גניזין וכל טמירין וכל דרין דייתון עד מלכא משיחא
העם ראים את הקולת,‏
‏[פא ע"ב]‏
ראיה ממש.‏
ובגיני כך וכל
אמר רבי אלעזר וכל העם ראים,‏ ראים את הקולת,‏ כמה דאמינא דחמו מנהירו דאינון
קלן מה דלא חמו דרין בתראין אחרנין.‏
את הקולת,‏ כד”א ‏(ישעיה ו':‏‎1‎‏)‏ ואראה את יי',‏ ואראה יי'‏ לא כתיב אלא את יי'.‏ אוף
הכא וכל העם ראים הקולת לא נאמר אלא את הקולת.‏ כגוונא דא את השמים ואת הארץ,‏ דהא
אתין דאורייתא לאסתכלא בחכמתא אתייהיבו,‏
‏(שמות כ':‏‎12‎‏)‏ כבד את אביך ואת אמך,‏ ‏(משלי
ג':‏‎9‎‏)‏ כבד את יי'‏ מהונך,‏ וכלהו לאתכללא מלה אחרא.‏ אוף הכא את הקולת,‏ מה דנפיק מנייהו
דביה חמאן
[p. 444]
ומסתכלן בחכמתא סגיאה וכל רישי עמין ודרין בתראין דייתון לעלמא.‏
ואת הלפידים,‏ בקדמיתא ברקים והשתא לפידים,‏ כלא חד אבל מדאתתקנו בתקונוי
לאתחזאה אקרון הכי.‏
ואת קול השופר.‏ תאני רבי
שמעתי,‏ כד”א אנכי ולא יהיה לך.‏
ר'‏
יצחק כתיב ‏(תהלים ס"ב:‏‎12‎‏)‏ אחת דבר אלהים שתים זו
יהודה אומר קול השופר למה,‏ אלא ההוא קול דאקרי ביה שופר דכתיב ‏(ויקרא
כ"ה:‏‎9‎‏)‏ והעברת שופר תרועה בחדש השביעי [445 .p] בעשור לחדש ביום הכפורים,‏ בדא אתברי
שופר.‏
אחרנין.‏
א"ר יוסי מה שופר אפיק קלא ורוחא ומיא אוף הכא כלא כליל בהאי ומדא נפקין קלין
א"ר אלעזר קול נפיק משופר דמשמע דשופר חד וקול נפיק מניה ושופר בקיומיה שכיח
ובגיני כך כתיב קול השופר.‏
רבי יהודה אמר הכי קול השופר,‏ השפר כתיב חסר כד”א ‏(דניאל ו':‏‎2‎‏)‏ שפר קדם דריוש,‏
‏(שם ד':‏‎24‎‏)‏ מלכי ישפר עלך,‏ ‏(שם ג':‏‎32‎‏)‏ שפר קדמי להחויא.‏
רבי שמעון אמר קול השופר,‏ אתרא דקלא נפיק מניה אקרי שופר.‏
תו אמר רבי שמעון ת”ח קול השופר היינו דכתיב ‏(דברים ח':‏‎3‎‏)‏ כי על כל מוצא פי יי'‏
יחיה האדם.‏ מאי מוצא פי יי',‏ דא קול השופר ודא רב מכלהו ותקיפא מכלהו דכתיב וקול שפר
חזק מאד,‏ ועל כל שאר קלין לא אתמר חזק מאד.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
170