פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
לא תרצח, לא תנאף, לא תגנב. לא, פסקא טעמא בהני תלתא כלא. ואי לא דפסקא<br />
טעמא לא הוה תקונא לעלמין ויהא אסיר לן לקטלא נפש בעלמא אע”ג דעבר על אורייתא, אבל<br />
במה דפסקא טעמא אסיר ושרי.<br />
לא תנאף. אי לאו דפסקא טעמא אסיר אפילו לאולדא או למחדי באתתיה חדוה דמצוה,<br />
ומאי דפסקא טעמא אסיר ושרי.<br />
לא תגנב. אי לאו דפסקא טעמא הוה אסיר אפילו למגנב דעתא דרביה באורייתא או<br />
[533 .p] דעתא דחכם<br />
לאסתכלא ביה, או דיינא דדאין דינא לפום טענה דאצטריך ליה למגנב<br />
דעתא דרמאה ולמגנב דעתא דתרווייהו לאפקא דינא לנהורא, ובמה דפסקא טעמא אסיר ושרי.<br />
לא תענה ברעך עד שקר. הכא לא פסק טעמא בגין דאסיר הוא כלל כלל. ובכל מילי<br />
דאורייתא קב”ה שוי רזין עלאין ואוליף לבני נשא ארחא לאתתקנא בה ולמהך בה כד”א<br />
(ישעיה מ"ח:17) אני יי' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך.<br />
אוף הכי לא תחמד, לא פסק כלל. ואי תימא אפי' חמודא דאורייתא אסיר כיון דלא<br />
פסקא טעמא. ת"ח בכלהו עבדא אורייתא כלל ובהא עבד<br />
פרט בית רעך שדהו ועבדו וגו' בכל<br />
מילי דעלמא, אבל אורייתא איהי חמודות תדיר שעשועים גנזי דחיי ארכא דיומין בעלמא דין<br />
ובעלמא דאתי.<br />
534] [p. הני<br />
עשר אמירן דאורייתא אינון כללא דכל פקודי אורייתא, כללא דעילא<br />
ותתא, כללא דכל עשר אמירן דבראשית. אלין אתחקקו על לוחי אבנין וכל גנזין דהוו בהו<br />
אתחזון לעיניהון דכלא למנדע ולאסתכלא ברזא דתרי"ג פקודין דאורייתא דכלילן בהו. כלא<br />
אתחזי לעיינין, כלא איהו בסכלתנו לאסתכלא בלבא דישראל כלהו, וכלא הוה נהיר לעינייהו<br />
בההיא שעתא, כל רזין דאורייתא וכל רזין עלאין ותתאין לא אתעדי מינייהו בגין דהוו [צד<br />
ע"א]<br />
חמאן עינא בעינא זיו יקרא דמריהון, מה דלא הוה כההוא יומא מיומא דאתברי עלמא<br />
דקב”ה אתגלי ביקריה על טורא דסיני.<br />
ואי תימא הא תנינן דחמאת שפחה על ימא מה דלא חמא יחזקאל נביאה, יכול כההוא<br />
יומא דקאימו ישראל על טורא דסיני. לאו הכי, בגין דההוא יומא דקאימו ישראל על טורא<br />
דסיני אעבר זוהמא מנייהו וכל גופין הוו מצחצחן בצחצוחא דמלאכין עלאין כד מתלבשן<br />
בלבושי מצחצחן למעבד שליחותא דמריהון, ובההוא מלבושא מצחצחא עאלין לאשא ולא<br />
דחלין כגוונא [535 .p] דההוא מלאכא דמנוח כד אתחזי ליה ועאל בשלהובא וסליק לשמיא<br />
דכתיב (שופטים י"ג:20) ויעל מלאך יי' בלהב המזבח וגו'. וכד אעבר מינייהו ההוא זוהמא<br />
אשתארו ישראל גופין מצחצחן בלא טנופא כלל ונשמתין לגו כזוהרא דרקיעא לקבלא נהורא.<br />
הכי הוו ישראל דהוו חמאן ומסתכלן גו יקרא דמריהון מה דלא הוו הכי על ימא דלא אתעבר<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
200
Change language