פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
תלת קמיטין עלאין רברבין במצחיה בשעתא דאיהו מליל, תלת קמיטין קריב לעינא חד,<br />
ותלת קמיטין על עינא אחרא. בכי בשעתא דארגיז. דא איהו טב יתיר מכמה דאתחזי. ארמי<br />
בתר כתפוי כל מלין דעלמא בין בעובדוי בין במלין אחרנין ולא חייש. אצלח באורייתא כל בר<br />
נש [עב ע"א] דישתדל בהדיה יתיר ממלין אחרנין דעלמא. לזמנין אתדבק רעותיה בקדשא<br />
בריך הוא ולזמנין לא. בדינא לא אצלח, אתרחק איהו מן דינא, ורזא דא את נ' בלחודוי דלא<br />
אתכלילת באת זי"ן, ובגין דלא אתכלילת באת דא אתרחק מן דינא ולא קאים ביה ורחמנותא<br />
איהו סטרא דיליה.<br />
מצחא דאיהי בלא עגולא ואיהי רברבא האי איהו בר נש דלזמנין כד אזיל וכד קאים<br />
כפיף רישיה. האי אתפלג לתרין סטרין ואינון סטרין שגעונא. סטרא חדא איהו שגעונא דאתחזי<br />
ובני נשא אחרנין ידעין שגעוניה דאשתמודעא קמי כלא ואיהו טפשא. במצחיה אית ד' קמיטין<br />
רברבין. לזמנין בשעתא דמליל קמיט לון במצחיה, ולזמנין דאתפשט מצחיה במשכיה ולא<br />
אתחזון אינון קמיטין, אתחזון קמיטין אחרנין רברבן בסטרי עינוי. חייך למגנא, פומיה רברבא,<br />
לאו איהו בר נש לתועלתא.<br />
סטרא אחרא איהו שגעונא דאתכסי ביה ובני נשא לא מסתכלן ביה. ואיהו אתחכם במה<br />
דאשתדל ואפילו באורייתא אבל לא לשמה אלא בגין לאתגאה בפני בני נשא, וכלא בלחישו<br />
ובגאו דלבא לאחזאה דאיהו זכאה ולאו הכי. כל מלוי לאו אינון לשמא דקב”ה אלא בגין בני<br />
נשא, וחשיב מחשבין ואנהיג גרמיה כמנהגא דלבר דיסתכלון ביה. האי איהו ברזא דאת נ' די<br />
בכללא דאת זי"ן.<br />
[397 .p] מצחא דאיהי בעגולא רברבא פקיחא איהו, דוכרנו דכלא ביה. ידע בכל מה<br />
דישתדל אפילו בלא אומנא דיוליף ליה. אצלח בכל מה דאשתדל, ובממונא לזמנין אצלח<br />
ולזמנין לא אצלח. ממלה זעירא אסתכל סגיאין, נבון אקרי. לא חייש למלין דעלמא ואפילו<br />
דינדע דיתכסף [עב ע"ב] בהו לא חייש לון ולא שוי על לביה, רכיך לבא איהו.<br />
תרין קמיטין עלאין רברבין במצחיה וחד קמיטא על עינא חד, וחד קמיטא על עינא<br />
אחרא, ואשתכחו תלת קמיטין רברבין במצחיה באלין דעיינין בר דקמיטא תתאה דאיהו<br />
אתפלג על עיינין, דא חשיב מחשבין לגו ולא לבר בגין דלא חשיב לבני נשא בעובדוי, ודחיל איהו<br />
לפום שעתא ולא יתיר, לפיוסא אתפייס. בעובדוי דלבר מקמי בני נשא לאו אינון אלא לזמנין<br />
כרביא ולזמנין בחכמה. דא איהו ברזא דאת נ' דאיהו בלחודוי דלא אתכליל באת זי"ן, וחלשא<br />
איהו דלא אתכליל באלין אתוון קדמאי אלא אסתמיך לאת ס' לאתכללא ביה ולא באתוון<br />
קדמאי. עד הכא רזין דחכמתא דמצחא.<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
149
Change language