פרשת ואלה שמות

ליה.‏ אלא ויחלוש כד"א ‏(ישעיה י"ד:‏‎12‎‏)‏ חולש על גוים,‏ יהושע הוה חולש עלייהו וההוא חרב
נוקמת נקם ברית קטיל לון דכתיב לפי חרב כמה דאתמר.‏
אחרנין.‏
כתב זאת זכרון בספר,‏ זאת דיקא.‏ ושים באזני יהושע,‏ דהא הוא זמין לקטלא מלכין
[363 .p] כי מחה אמחה,‏ מחה לעילא,‏ אמחה לתתא.‏ זכר,‏ דוכרנא לעילא ותתא.‏
אמר רבי
יצחק כתיב כי מחה אמחה,‏ וכתיב ‏(דברים כ"ה:‏‎19‎‏)‏ תמחה את זכר עמלק.‏
אלא אמר קב”ה אתון מחון דוכרניה לתתא ואנא אמחה דוכרניה לעילא.‏
אמר רבי יוסי עמלק עמין אחרנין אייתי עמיה וכלהו דחילו לקרבא בהו בישראל בר
איהו,‏ ובגין כך יהושע הוה חולש עלייהו.‏
רבי ייסא אמר ויחלוש,‏ דתבר חילא דלהון מלעילא.‏
ויבן משה מזבח ויקרא שמו יי'‏ נסי.‏ ויבן משה מזבח,‏ לקביל ההוא דלעילא.‏ ויקרא שמו
יי'‏ נסי,‏ ויקרא שמו דהאי מזבח יי'‏ נסי.‏ מאי יי'‏ נסי,‏ בגין דאנקים נקמתא דההוא רשימא ‏[סו
ע"ב]‏
נש
קדישא דישראל דהא מההוא
364] [p. רבי
זמנא אתקרי נוקמת נקם ברית.‏
יוסי אמר ויבן משה מזבח,‏ מזבח לכפרא עלייהו.‏ ויקרא שמו,‏ דמאן.‏
אמר רבי חייא שמיה דמדבחא ההוא.‏ יי'‏ נסי,‏ כד”א ושם נסהו,‏ וכלא חד מלה על
דאתפרעו ישראל ואתגלייא ההוא את רשימא קדישא.‏ מכאן אוליפנא כיון דאתגזר בריה דבר
ואתגלייא ביה את קיימא אקרי מזבח לכפרא עליה.‏ ומה שמיה,‏ יי'‏ נסי.‏ כגוונא דא ויבן
יעקב מזבח ויקרא לו אל אלהי ישראל.‏ למאן,‏ לההוא אתר דאקרי מזבח.‏ ומה שמיה,‏ אל אלהי
ישראל.‏
אמר רבי
למחמי ליה לקב”ה והא כתיב ‏(שם
יוסי מאי דכתיב ‏(שמות כ"ד:‏‎10‎‏)‏ ויראו את אלהי ישראל וגו',‏ וכי מאן יכול
ל"ג:‏‎20‎‏)‏ כי לא יראני האדם וחי,‏ והכא אמרת ויראו את
אלהי ישראל.‏ אלא הכי תנינן כל מאן דאסתכל בקשת כאלו מסתכל בשכינה ולאסתכלא
בשכינה אסור.‏ ועל דא אסיר ליה לאיניש לאסתכלא באצבעייהו דכהני בשעתא דפרסי ידייהו.‏
אסיר לאסתכלא בקשת.‏ מאן קשת.‏
[365 .p] אמר רבי אבא בקשת סתם.‏ מאי בקשת סתם.‏
א"ל בקשת דלעילא ובקשת דלתתא.‏ קשת דלעילא,‏ בגוונוי דכל מאן דאסתכל בגוונוי
כאילו מסתכל באתר דלעילא ואסיר לאסתכלא ביה דלא יעביד קלנא בשכינתא.‏ קשת דלתתא
מאי הוא,‏ ההוא את קיימא דאתרשים ביה בבר נש דכל מאן דאסתכל ביה עביד קלנא לעילא.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
136