פרשת ואלה שמות

[406 .p] שפוון רברבן דא איהו בר נש מליל בלישנא בישא ולא אכסיף ולא דחיל,‏ מארי
דמחלוקת רכילא איהו בין האי להאי,‏ ‏(משלי ו':‏‎19‎‏)‏ משלח מדנים בין אחים.‏ לאו איהו מארי
דרזין,‏ וכד אשתדל באורייתא מכסה רזין אבל מארי דלישנא בישא ולא שוי דחילו בלביה.‏
וסימנא דא את פ'‏ דכליל באת ר'‏ ולא אתכליל באת ס'.‏ האי איהו דאתחזי דאיהו זכאה ולא
דחיל חטאה איהו ולא ידע לאשתדלא אבתריה בגין דכל מלוי אינון בפומא ולא בגופא.‏
שפוון עתיקין בעתיקו ולא דקיקין האי איהו בר נש מארי דרוגזא יתיר,‏ מארי דזדונא
לא יכיל למסבל מלה,‏ מארי דלישנא בישא בפרהסיא בלא כסופא כלל.‏ לזמנין אשתדל
בליצנותא,‏ האי איהו בר נש דבעי לאתרחקא מניה.‏
אתמלי דיקניה בשעריה ההוא לישנא בישא אורי עליה בפרהסיא,‏ לית ליה כסופא.‏
אשתדל במחלוקת,‏ אצלח במלי דעלמא,‏ חמי בשנאוי.‏ דא איהו ‏(שם:‏‎13‎‏)‏ קורץ בעיניו,‏ על דא
אתמר ‏(שם כ"א:‏‎29‎‏)‏ העז איש רשע בפניו.‏ דא איהו ברזא דאת פ'‏ בלחודוי דלא אתכליל באת ס'‏
כלל,‏ ולזמנין אתחבר באת ר'.‏
בהאי את ר'‏ אתכליל מאן דאודנוי רברבין,‏ טפשא בלביה ושגעונא ברוחיה.‏ אודנוי
זעירין וקיימין על קיימא פקיחא דלבא באתערותא איהו,‏ צבי לאשתדלא בכלא,‏ ורזא דא את י'‏
דאתכליל בכל שאר אתוון.‏
עד הכא רזי דדיוקנין דבר נש,‏ מכאן ולהלאה רזין אחרנין באתוון דמר דלא
קיימין גו פרצופא אלא למנדע רזין דהאי פסוקא גו דרגין עלאין בזמנין ותקופין דהאי עלמא
ולא זכינא בהו.‏
[p. 407]
אמר ר'‏ שמעון בני זכאין אתון בעלמא דאתי וזכאן עינוי דזכו למיחמי דא כד איעול
לעלמא דאתי.‏ בכו נשמתי קרי לעתיק
יומין האי קרא ‏(תהלים כ"ג:‏‎5‎‏)‏ תערוך לפני שלחן נגד
צוררי דשנת בשמן ראשי כוסי רויה,‏ וקב”ה קרי עלן ‏(ישעיה כ"ו:‏‎2‎‏)‏ פתחו שערים ויבא גוי צדיק
שומר אמונים.‏
אוף אינון פתחו
ואמרו כתיב ‏(יחזקאל א':‏‎8‎‏)‏ וידי אדם מתחת כנפיהם וגו'.‏
האי קרא
אוקמוה חברייא דאינון ידין לקבלא מאריהון דתיובתא דתבין לגבי קב"ה.‏ ידי,‏ אלין אינון
דיוקנין ורזין עלאין דשוי קב”ה בבר נש וסדר לון באצבען לבר ולגו,‏ ובההוא כף.‏ וקב”ה כד ברא
ליה לבר נש סדר ביה כל דיוקנין דרזין עלאין דעלמא דלעילא וכל דיוקנין דרזין תתאין דעלמא
תתאה וכלא מתחקקא בב"נ ואיהו קאים בצלם אלהים בגין דאקרי יציר כף.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
154