kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

GİRİŞ
İnsanın yaşam çizgisini üç aşamada sürdürdüğü görülür. İnsanın doğum evresi,
büyüme ve yaşlanma evresi ve ardından gelen ölüm. Din, insanın bahsi geçen bütün
yaşam aşamalarını kapsayan bir olgudur ve insanın bu dünyasına hitap ederken aynı
zamanda ukbâsına da seslendiği görülür. Normal şartlar altında, bir insan ölümden
sonraki âkıbetini düşünür ve ölüm anını tâhâyyül eder. Çoğu zamansa âkıbeti için
endişe ettiği görülür. Acaba ölen kişi çürüyecek, toprak olup yok mu olacak? Yeniden
diriltilip yeni bir hayata mı başlayacak? Yoksa ruhunun devamlı yer değiştirmesiyle
fasit bir hayata mı devam edecek? Yakılınca yok mu olacak? Bu ve bunun gibi nice
sorulara farklı ideolojiler, farklı inanç sistemleri ve farklı dünya görüşleri kendi
yaklaşımlarına göre cevap vermişlerdir. Ancak genel olarak değerlendirildiğinde
insanlar arasında ölüm ötesi hayatla ilgili üç temel görüşün mevcut olduğu görülür:
1) Çok az da olsa bazı insanlar sadece dünya hayatının varlığına inanır,
yaşadıkları bu hayatın şartlarını iyileştirmeye çalışır, ölüm gelince her şeyin sona
ereceğine, bedenlerin toprak altında çürüyüp yok olacağına, ölüm ötesi bir hayatın
olmayacağına inanırlar. Bu görüşteki insanlar tüm yatırımlarını bu dünya için yapar,
tüm gayretlerini yaşadıkları hayatın mükemmelleştirilmesine sarf ederler.
2) Kimi insanlar ise ölümden sonra ruhların yok olmadığına, gökte ya da yerde,
ruh hâlinde veya başka bir cisimde varlıklarına devam ettiğine inanırlar. Bu tür
düşünceler ilkel kabile inançlarında ve ilahî kaynaklı olmayan inanışlarda
bulunmaktadır.
3) Üçüncü görüş ise ilahî kaynaklı üç büyük din olan Yahudilik, Hıristiyanlık ve
İslam’ın görüşüdür ki buna göre ölüm sadece asıl hayata geçişi sağlayan bir kapı olup
ölüm ötesinde hayat devam edecek, iyiler cennetle ödüllendirilecek, kötüler ise
cehennemle cezalandırılacaklardır.
Üçüncü kategoride yer alan İslam, âhiret hayatının varlığına inanmaya büyük
önem vermiş, “Âhiret Hayatı” denen bir âlemin varlığını kabul etmeyi Müslüman
olmanın şartları arasında saymıştır. Bu sebepledir ki Kur’ân, cennete girecek insanlarla
cehenneme atılacak insanların hangi vasıflara sahip insanlar olduğu üzerinde çokça
1