kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

Mitolojiye göre, savaşta ölerek buraya gelenler, bu sarayda şeref salonlarında
eğlenirler, savaş yaralarının derecelerine göre gençleşirler. Burada “Heidrun” keçisi,
onlara sütüyle ebedi bir hayat bahseder. “Serimnir” isimli erkek bir domuz da
yenildikten sonra tekrar dirilerek, onları sürekli etiyle besler. Oradaki şarkıcılar da şarkı
ve musiki ile sürekli onları eğlendirir ve günlerin hep neşeli geçmesini sağlarlar
(Sarıkçıoğlu, 1999:78).
Cermen savaşçılarının Tanrılarla birlikte kaldıkları bu cennete “Valhalla”
denildiği ifade edilmektedir. Ayrıca Cermen mitolojisinde, hastalık, yaşlılık ve ölümün
olmadığı, ağaçlık ve koruluk bir cennet anlayışının varlığından da söz edildiği
belirtilmektedir (Şahin, 1993:VII,374).
1.2.8. Amerika Yerlilerinde Cennet
Eski Amerika yerlilerinin sahip oldukları dinlerde de çok tanrılı bir inanç
sistemi hâkimdir. Buna göre, Tanrılardan bazılarının gökyüzünde, bazılarının da
yeryüzünde veya yerin altında olduğuna inanılırdı. Ölüm ve ölüm sonrası hayatta
cennet-cehennem fikri bu kabile dinlerinden bazılarında mevcuttu. Örneğin, Azteklerde
yeryüzünün altında dokuz yeraltı dünyasının olduğu ve yerin üzerinde de on üç kat olan
semaların bulunduğu bir kâinat anlayışının olduğu, ifade edilmektedir (Sarıkçıoğlu,
1999:84).
Aztek inancına göre, ana rahmine çocukların ruhlarını gönderen Tanrı
“Tonacatecutli”, gökyüzünün en üst katında karısıyla birlikte oturmaktadır. Azteklere
göre, insanın ölümden sonraki kaderi, ölümünün şekline bağlıdır. İhtiyarlık veya
hastalıktan ölen kişiler, yeraltı dünyasına girmektedir. Yıldırım çarpması, boğularak
veya ateşli bir hastalıktan ölenler, yağmur Tanrısı “Tlaloc”’un doğuda bir dağ üzerinde
bulunduğuna inanılan cennetine girmektedir. Savaşta ölenler, kurban edilenler ve
doğum esnasında ölenler ise, güneş tanrısının gökteki cennetine ulaşmaktadır
(Sarıkçıoğlu, 1999:86).
Azteklerin, kızıl güneşin kendisinden doğduğu, son derece lüks ve refahın
bulunduğu, büyük nehirlerin kendisinden çıktığı ve doğuda olan başka bir cennetin
varlığına da inandıkları belirtilmiştir (Şahin, 1993:VII,375).
18