kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

Aden cennetinde ikamet edenlerin en az güzel olanları, Yusuf ve R. Yohanan’a
benzerler. Onlar için gece yoktur. Onlar için üç çağ mevcuttur. Birinci çağda Salih kişi,
adeta bir çocuk gibi olur ve çocuklar için ayrılmış olan bölüme girer ve burada onların
oyunlarını paylaşır. İkinci çağ, gençlik çağıdır. Bu çağda, gençlerin olduğu bölüme
girer ve orada onlarla birlikte eğlenir. Üçüncü çağ ise, büyük yastaki olgunluk çağıdır.
Bu çağda, yası olgun kimselerin olduğu yere girer ve onlarla birlikte eğlenir (Taşpınar,
2003:304).
Aden Cenneti’nin her bir kösesinde, seksen bin çeşit ağaç yer almaktadır;
bunların en az değerli olanı bile, bu dünyadaki bütün güzel kokulu bitkilerden daha
narindir. Her bir kösesinde altmış bin görevli melek, bir ağızdan güzel nağmeler
terennüm ederler. Merkezde hayat ağacı vardır ve dalları, Aden Cenneti’nin tamamını
kaplar; her birinin tadı ve görünüşü farklı beş yüz bin çeşit meyve verir. Ağacın üstünde
muazzez bulutlar yer alır. Dört bir yandan esen rüzgârlar, ağaçtaki çiçeklerin kokusunu
dünyanın bir ucundan diğerine taşır. Bu ağacın altında ise, Tora’yı açıklayan, hikmet
sahibi kimselerin talebeleri vardır. Bu talebelerden her birinin bir yıldızdan, diğeri
güneşten ve aydan yapılmış ikişer odaları vardır. Odalar arasında buluttan perdeler
vardır. Bu perdelerin arkasında ise Aden vardır...” (Taşpınar, 2003:305).
Sonuç olarak Yahudilikte de insanın bu dünyada yapmış olduğu güzel
davranışların âhirette ödüllendirileceği, işlemiş olduğu günahların da mutlaka
cezalandırılacağı inancının bulunduğu görülmektedir. Ancak bazı araştırmacılar,
Yahudilikte cennet ve cehennem inanışının başlangıçta bulunmadığı, bu telakkinin,
M.Ö. yaklaşık II. yüzyılda eski İran dini olan Zedüstîlikten Yahudiliğe geçtiği ve
zamanla bu inanısın, Yahudiler arasında yaygınlık kazandığını belirtmektedirler.
Yahudilerden bazı mezhep mensupları ve teologların da başlangıçta olmayan bu cennet
ve cehennem inanışını kabul etmediklerini vurgulamaktadırlar (Eliade, 2003:II,305–
308; Taşpınar, 2003:309,316; Şahin, 1993:IIV,375; Harman, 1993:IIV,225; Paçacı,
1994:171; Sarıkçıoğlu, 1999:229).
1.2.14.2. Yeni Ahitte Cennet
Yeni Ahitte cennet ve cehennem konusu, İncil’in Yeni Yaşam Yayınlarından
çıkan “Müjde” adlı Türkçe tercümesinden incelenecektir. Gözlem alanımızın dışında
30