kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

“Hiç kesintiye uğramayacak bir lütuf!” Görüldüğü gibi konumuzla ilgili olarak
verdiğimiz tüm âyetler çok açık bir şekilde cennetin ebedi olduğunu bildirmektedir.
Fakat bu ebedilik mutlak bir ebedilik değil, mukayyet yani Allah’ın iznine bağlı bir
ebedîliktir. Bu sebeple Allah’ın “Beka” sıfatına halel getirecek bir durum da söz konusu
değildir.
2.2. Kur’ân-ı Kerim’de Bahsi Geçen Cennetin İsimleri
Kur’ân-ı Kerim’de mümin kulların Âhirettteki ebedî saadet yurtlarını ifade eden
tek kelime cennet değildir. Cennet kelimesi yerine kullanılan veya cenneti niteleyen
birçok kelime mevcuttur. Bu kelimeler çeşitli başlıklar altında Kur’ân’daki ayetlerde
geçmektedir.
2.2.1. Ravza
“Bol su kaynaklarına sahip yeşil bahçe” anlamına gelen bu kelime Kur’ân’da bir
yerde tek başına, bir yerde ise “cennât” kelimesine muzaf olmak üzere iki yerde
geçmektedir. Tek başına kullanıldığı âyet şöyledir:
تَرَى الظ َّالِمِينَ‏ مُشْفِقِينَ‏ مِم َّا آَسَبُوا وَهُوَ‏ وَاقِعٌ‏ بِهِمْ‏ وَال َّذِينَ‏ آمَنُوا وَعَمِلُوا الص َّالِحَاتِ‏ فِي رَوْضَاتِ‏
الْجَن َّاتِ‏ لَهُم م َّا يَشَاؤُونَ‏ عِندَ‏ رَب ِّهِ‏ مْ‏ ذَلِكَ‏ هُوَ‏ الْفَضْلُ‏ الكَبِي ‏ُر
“Yaptıkları şeyler başlarına gelirken zalimlerin, korkudan titrediklerini göreceksin.
“İman edip iyi işler yapanlar ise cennet bahçelerindedirler. Rablerinin yanında onlara
diledikleri her şey vardır. İşte büyük lütuf budur” (Şûrâ 42/22).
2.2.2. Adn
“Adn” kelimesi, “ikamet etme, kendisinde sürekli ikamet edilen ve ikamette
karar kılınıp sebat edilen mekân, yer” ez-Zebîdî (ez-Zebîdî, 1994:18,370; er-
Râgıb;1986:488) anlamındadır. Bu kelime üzerinde âlimler “cennette bir nehir” veya
“köşk” yorumunu yapmışlar, kelimenin aslının Süryanice’den Arapçaya geçtiğini ileri
sürenlere göre ise “bağ” anlamına gelmektedir (Ratrut, 1988:65–66) Bu görüşlerin
kritiğini yapmak konumuzun dışında olduğu için biz burada bunların detayına
girmeyeceğiz.
60