kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

وَيَطُوفُ‏ عَلَيْهِمْ‏ وِلْدَانٌ‏ م ُّخَل َّدُونَ‏ إِذَا رَأَيْتَهُمْ‏ حَسِبْتَهُمْ‏ لُؤْلُؤًا م َّنثُورًا
“Etraflarında ölümsüz hizmetçiler dolaşır, onları görünce saçılmış inciler sanırsın”
(İnsân 76/19).
Mutezile ekolünün bazı mensupları dışında İslam âlimleri, cennetin ve
nimetlerinin Allah’ın sürekli yaratma sıfatına bağlı olarak ebedi olduğunu kabul
etmişlerdir (Kılavuz, 1994:X,73).
“Allah’ın seçkin kullarına nihâyetsiz saadet vaat edildiğine göre cennet, rıza-yı
ilahi, Hakk’ın cemalinin müşahede edilmesi gibi saadet vesileleri hiçbir zaman
kesintiye uğramamalı, sona ermemelidir. Hz. Âdem’e üflenen ilahi ruh ile varlık
sahnesine çıkarılan insanlık âlemi yokluğa mahkum edilmemelidir” (Topaloğlu,
1993b:VII,385). Sonuç olarak Yüce Allah’ın cennetin, sakinlerinin ve nimetlerinin
ebedîliği hususunda müslüman ilâhiyatçılar arasında birliktelik mevcuttur.
Cennetin ebediliğini ifade eden bir başka kelime de “Ebedi olarak” anlamına
gelen “Ebeden” kelimesidir. Kur’ân’da yirmi sekiz yerde geçen bu kelime dokuz yerde
cennetin ebediliğini vurgulamaktadır. Bu yerlerin sadece birinde “Kalıcıdırlar”
anlamına gelen “Mâkisîn” ile birlikte şeklinde kullanılmışken sekizinde ise “Halidîn”
ile birlikte, şeklinde kullanılmıştır. Örneğin:
وَال َّذِينَ‏ آمَنُوا وَعَمِلُوا الص َّالِحَاتِ‏ لَنُبَو ِّئَن َّهُم م ِّنَ‏ الْجَن َّةِ‏ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‏ خَالِدِينَ‏ فِيهَا نِعْمَ‏
أَجْرُ‏ الْعَامِلِينَ‏
“İman edip iyi işler yapanları, içinde ebediyen kalmak üzere zeminlerinden ırmaklar
akan cennetlere koyacağız” (Ankebût 29/58).
Direkt olarak ebedilik ifade eden “Huld” ve “Ebeden” kelimeleri dışında
cennetin ebediliğini belirten değişik kalıplar da mevcuttur. Örneğin bir âyette,
“Onlar oradan (cennetten) çıkarılacak da değillerdir.”,
bir başka âyette ise
“Onlar orada (dünyadayken tatmış oldukları) ilk ölümden başka artık ölümü
tatmazlar.”
56