kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم م ِّنْ‏ غِل ٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ‏ الأَنْهَارُ‏ وَقَالُواْ‏ الْحَمْدُ‏ لِلّهِ‏ ال َّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا آُن َّا
لِنَهْتَ‏ دِيَ‏ لَوْلا أَنْ‏ هَدَانَا اللّهُ‏ لَقَدْ‏ جَاءتْ‏ رُسُلُ‏ رَب ِّنَا بِالْحَق ِّ وَنُودُواْ‏ أَن تِلْكُمُ‏ الْجَن َّةُ‏ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا آُنتُمْ‏ تَعْمَلُونَ‏
“Onların gönüllerinde kin namına ne varsa söküp atacağız, altlarından ırmaklar
akacak ve onlar "Bizi bu duruma kavuşturan Allah'a hamdolsun, Allah bizi doğru
yola iletmeseydi kendiliğimizden doğru yolu bulacak değildik. Gerçekten Rabbimizin
elçileri gerçeği getirmiştirler" diyecekler. “Taptığınız amellere karşılık, vasıl
olduğunuz cennet budur” diye seslenilir onlara” (A’raf 7/43)
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم م ِّنْ‏ غِل ٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ‏ م ُّتَقَابِلِينَ‏
“Biz onların kalplerindeki kini söküp atacağız. Onlar kardeşler olarak tahtlar üstünde
karşı karşıya oturacaklar” (Hicr 15/47).
Her iki âyette de vurgulanan, insanların, ancak gönüllerinden kinin sökülmesi
ile cennete gireceği hakikatidir. Gönülden kinin sökülüşü de Allah tarafından
gerçekleştirilecektir. Kin insanın gönül damarlarım tıkamaktadır. Biyolojik damardaki
kolesterol ne ise, gönül damarındaki kin odur. Yüce Allah gönüldeki kini söküp atma
ameliyatını gerçekleştirdikten sonra haset ortadan kalkmakta ve toplumun hayatını
cennete çevirecek kardeşliğin tesisi gerçekleşmektedir. Kin, gönülden çıkmadıkça, ne
hasede engel olunabilir, ne de kardeşlik duyguları hayata geçirilebilir (Bayraklı, 2001,
X:162). Allah emrini yerine getirinceye kadar onları bağışlamak ve görmemezlikten
gelmek haset duygusunu kontrol altına almanın yollarından bir diğeridir.
Cezayı ertelemek ve affetmek, insan ilişkilerine bir sıcaklık getirir; gönülleri
kaynaştırır. Affetmek bozulan insan ilişkilerinin yeniden başlamasına zemin hazırlar.
İşlenen suça hemen ceza vermemek ilahî bir ahlâktır (Bayraklı, 2001, X:165).
وَلَوْ‏ يُؤَاخِذُ‏ الل َّهُ‏ الن َّاسَ‏ بِمَا آَسَبُوا مَا تَرَكَ‏ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَاب َّةٍ‏ وَلَكِن يُؤَخ ِّرُهُمْ‏ إِلَى أَجَلٍ‏ م ُّسَمى فَإِذَا جَاء
أَجَلُهُمْ‏ فَإِن َّ الل َّهَ‏ آَانَ‏ بِعِبَادِهِ‏ بَصِيرًا
“Eğer Allah, yaptıkları yüzünden insanları hemen cezalandırsaydı, yeryüzünde hiçbir
canlı bırakmazdı. Fakat onları belli bir süreye kadar erteliyor. Nihayet ecelleri gelince
gerekeni yapar. Şüphe yok ki Allah kullarını görmektedir.” (Fatır 35/45).
Demek ki, cezada af beklentisi içinde olmak, insanlara hayat bahşetmekte;
“hayat” ile “af” eş anlama gelmektedir. "Misafire sunulan çorba" anlamıyla “afv”
kavramı, düşmana dostça davranmaktır. Kendine karşı bir hata işleyene misafir gibi
davranıp, atılan taşa ekmekle karşılık vermek, eğitim açısından en etkili davranıştır
(Bayraklı, 2001, XV:165).
136