kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

gereği bu ödülü mü'minlere vermesi dileğinde bulunmaktadırlar. Meleklerin kendileri
için Allah'tan af dilemeleri ve onlara Adn cennetini verme duasını yapmaları onlar için
büyük bir şeref olmaktadır. Meleklerin yaptığı duaların içeriği, aftan, cehennemden
korunmaktan ve Adn cennetlerine konulmaktan, kötülüklerden korumaya giden bir dizi
dileklerden oluşmaktadır (Bayraklı, 2001, XI:474).
Yüce Allah, seçip kitabını miras olarak verdiği kullarından orta yolu tutanlara
ve Allah’ın izni ile iyilikte öne geçenlere vereceği ödülleri bu üç âyette açıklamaktadır:
Bu cennetler büyük saadetin ve esenliğin elde edildiği cennetlerdir. Bir bakıma Yunus
suresi yirmibeşinci ayette belirtilen çağrıya uyanların yurdu olmaktadır. “Allah,
kullarını esenlik yurduna çağrıyor.” İşte bu çağrıya uyup, barışa, güvene, teslimiyete ve
rahmete koşup onları hayata geçirenler, âhirette de esenlik yurduna gireceklerdir. Adn
cennetlerinin özelliklerinin neler olduğu da âyetin devamında ve sonraki âyetlerde ifade
edilmektedir (Bayraklı, 2001, IX;515).
Aslında Yüce Allah, verdiği kitap mirasına sahip çıkanların ürettikleri amellerin
değerini bu şekilde açıklamaktadır. Bu ifade, onların kalıcı olması, eskimemesi ve
nerede olurlarsa olsunlar değerlerini korumaları anlamına gelmektedir. Altın, inci ve
ipek çamurda da olsa değerini kaybetmemektedir. İyi amellerin, kötü amellerin
oluşturduğu çamurun içinde de olsa asla değerini kaybetmeyeceğine işaret
edilmektedir. İşte bir ödül olan Adn cennetinin içindeki ödüllerden bir kısmı bunlardır.
Âyette geçen “ehalle” kelimesi, “kondurdu, indirdi ve yerleştirdi” anlamlarına
gelmektedir, mesafe “yorgunluk”, lüğûb da “usanç ve bitkinlik” demektir. Bu dünyada
iyiyi, güzeli, doğruyu ve hakkı hayata geçirebilmek için kötüler onları yordu ve bitkin
hale getirdi; ama onlar, Allah uğruna durmaksızın ve bitkinlik duymaksızın çalıştılar.
Onların bu çalışmaları onlara, yorgunluğun olmadığı ve bitkinliğin duyulmadığı bir
yaşam ortamını getirmiştir. Demek ki, Adn cenneti yorgunluğun ve bitkinliğin olmadığı
bir yerdir ve bir ödüldür (Bayraklı, 2001, IX;516-517).
Sonuç olarak denilebilir ki, iyiyi, doğruyu, güzeli ve hakkı hayata geçirenlerin
amelleri kaybolmayacak, âhiret yurdunda çeşitli ödüllere dönüşecektir. Yüce Allah, bu
âyetleri ile insanları teşvik etmekte, onlara güzel bir gelecek sunmakta ve onları o güzel
geleceğe davet etmektedir. Beşerî düşünceler veya felsefeler böyle bir geleceği
67