kur'Ã¢n'da cennet kavramÄ± - gariban tavuk

More documents

Recommendations

Info

Araştırmanın Önemi Küreselleşen dünyada iletişimin baş döndürücü bir hızla gelişmesi neticesinde insanlar birbirlerinin dinlerini, kültürlerini, âdet ve geleneklerini daha yakından tanıma fırsatı buldular. Küçülen bu dünyada farklı kültürlere mensup insanların birbirlerini anlayarak, “yozlaşmadan uzlaşarak”, barış içinde ve bir arada yasayabilmeleri için bu kültürlerde mevcut olan ortak paydaların öne çıkarılması önem arz etmektedir. Bu bağlamda, inanışlarda mevcut olan cennet cehennem anlayışının ortak yönlerinin açığa çıkarılması belirtilen amaca katkıda bulunacaktır. Ayrıca insanların öldükten sonra her türlü güzelliklerin yaşanacağı mutluluk yurduyla ödüllendirileceği inancı, onları, devamlı insanlığın yararına faydalı işler yapmaya, kendisine, çevresine ve yaratanına saygılı olmaya, âhlaklı ve onurlu bir hayat yaşamaya teşvik edeceğinden toplumsal huzurun temini açısından da önemlidir. Aynı şekilde cehennemle cezalandırma inancı da onları her türlü kötülüklerden alıkoyması nedeniyle mühimdir. Araştırma ile İlgili Literatür Hazırlanacak olan çalışmada bilimsel bir metotla Kur’ân’daki cennet ve cehennem ile ilgili âyetler tek tek değerlendirilmiş, âyetlerin anlaşılması ve yorumu ile ilgili olarak klasik ve çağdaş tefsir kaynaklarından yararlanılmıştır. Diğer dinlerle ilgili hususlarda ise, ulaşılabildiği ölçüde temel dinî metinlerine ve o dinlerle ilgili yapılmış olan bilimsel araştırmalara müracaat edilerek konunun ortaya konulmasına özen gösterilmiştir. Mitolojilerdeki konunun tespitinde ise bazı mitoloji kitaplarına ve ansiklopedilere başvurulmuştur. Konuyla ilgili kelimelerin anlamlarının tespitinde ise temel ansiklopedik sözlükler kullanılmıştır. 4
İLKEL İNANÇ, MİTOLOJİ VE DİĞER İNANIŞLARDA CENNET İyi ve kötü arasındaki ayrım, insanın yaşam alanında varlık zeminini oluşturmaktadır. Buna göre dünya iyi ile kötünün mücadelesi üzerinde kurulu çatışmacı bir yapıya sahiptir. Bu mücadelenin bütün çağlar boyunca kendisini, ister ilahî bir kaynağa dayandığı kabul edilen inançlar sistematiğine sahip olsun, isterse mitolojik birtakım kabullere dayansın, hemen her dinde, insan tarafından gerçekleştirilen tutum ve davranışların ölüm ötesinde bir karşılığının olduğu fikri ile paralel olduğu görülmektedir. İnsanın gerçekleştirmiş olduğu her davranış, dinler tarafından iyi veya kötü olarak kategorize edilmiş ve bunların öldükten sonraki yaşamda uygun bir karşılığının olduğu kabul edilmiştir. Bu şekliyle ödül ve ceza sistemine uygun olarak kurulan evrenin mantığı, insanı yaptıklarının karşılığı olarak cennet ya da cehenneme götürecektir. İnsanın ölümünden sonraki hayat ve bu hayatın dünyadaki inanç ve davranışların bir karşılığı olarak olumlu ya da olumsuz bir çizgide devam etmesi ile ilgili kavramlar, farklı inanışlarda farklı kavramlarla ifade edilmiştir. Kur’ân’ın ölüm ötesi alanla ilgili kullandığı kavramların oluşturduğu alan içerisinde iki odak kavramın ön plana çıktığını görmekteyiz. Bunlardan birincisi “cennet”, ikincisi ise “cehennem”dir. 1.1. Cennet’in Kavramsal Şeması İnsanın bu dünyada gerçekleştirmiş olduğu olumlu davranışlarının öldükten sonraki hayattaki karşılığı olan cennet hayatı anlayışı, çeşitli inanışlarda, isim ve içeriğinde farklılıklar olsa da mevcuttur. İnsanlık tarihi boyunca daima var olduğunu gördüğümüz iyilerin ölüm sonrası hayatta ödüllendirileceği mekân Kur’ân’da “cennet” kavramıyla ifade etmektedir. Söz konusu mekân diğer kelimelerle de nitelendirilmiş olmakla birlikte, temel kavaram olarak “cennet” ön plandadır. Bu nedenle cennet kelimesinin etimolojik ve kavramsal açıdan kısaca gözden geçirilmesi uygun olacaktır. 5
Page 1 and 2: T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ SOSYA
Page 4 and 5: ÖZET İnsanın kendi özgür irade
Page 6 and 7: ÖNSÖZ Kur’an-ı Kerîm incelend
Page 8 and 9: İÇİNDEKİLER Sayfa ÖZET .......
Page 10 and 11: 3.4. İnananlara Bir Mükâfat Olar
Page 12 and 13: durduğu gibi, cennet ve cehennemin
Page 16 and 17: 1.1.1. Etimolojik Açıdan “Cenne
Page 18 and 19: manevi nimetlerin bulunduğu, sakin
Page 20 and 21: Yunanca tercümesi olan “Yetmişl
Page 22 and 23: Sümer mitolojisinde “Dilmun”,
Page 24 and 25: “ölülerin meskeni, günesin bat
Page 26 and 27: Mazda”’nın da yer aldığı ö
Page 28 and 29: Mitolojiye göre, savaşta ölerek
Page 30 and 31: Salih olarak ölen kişinin ruhunun
Page 32 and 33: Altay Türklerinin, öldüklerinde
Page 34 and 35: mü yoksa inançlarının bir gere
Page 36 and 37: Ruhun bundan sonraki serüveni de
Page 38 and 39: 1.2.14.1. Eski Ahitte Cennet Yahudi
Page 40 and 41: Aden cennetinde ikamet edenlerin en
Page 42 and 43: Burada zikredilen Kudüs şehrinin
Page 44 and 45: Kur’ân’ın aksine, İncil’e
Page 46 and 47: Kelimenin Kur’ân’daki kavramsa
Page 48 and 49: Bir yerde “huld”, bir yerde “
Page 50 and 51: وَقُلْنَا يَا آدَ
Page 52 and 53: Dördüncüsü, Kur’ân’a göre
Page 54 and 55: olduğunu söyleyenler için bu dur
Page 56 and 57: سَابِقُوا إِلَى مَ
Page 58 and 59: Cennetin ve sakinlerinin ebediliği
Page 60 and 61: Hz. Peygamber’in Firdevs Cenneti
Page 62 and 63: Cennetteki nimetlerin eksilmesi vey
Page 64 and 65:
وَالس َّابِقُونَ‏
Page 66 and 67:
وَيَطُوفُ‏ عَلَيْ
Page 68 and 69:
Bir diğer âyette ise şöyle bir
Page 70 and 71:
“Hiç kesintiye uğramayacak bir
Page 72 and 73:
يَغْفِرْ‏ لَكُمْ‏
Page 74 and 75:
جَن َّاتِ‏ عَدْنٍ
Page 76 and 77:
مُت َّكِئِينَ‏ عَ
Page 78 and 79:
sunamadığı için din olamamaktad
Page 80 and 81:
Yüce Allah Firdevs cennetlerinin
Page 82 and 83:
إِن َّ ال َّذِينَ‏
Page 84 and 85:
Yüce Allah, ritm psikolojisi gere
Page 86 and 87:
tekil olarak kullanıldığı gibi
Page 88 and 89:
إِن َّ الْمُت َّقِي
Page 90 and 91:
Kurtubî ise, “Cennetlerde ve çe
Page 92 and 93:
2.2.11. İlliyyûn Cenneti “Yüce
Page 94 and 95:
(Yunus/10; İbrâhim 14/23) , kısa
Page 96 and 97:
Kur’ân-ı Kerim incelendiğinde
Page 98 and 99:
فَخَلَفَ‏ مِن بَعْ
Page 100 and 101:
yatakların olması, cennetlikler i
Page 102 and 103:
BİR VAAT OLARAK CENNETİN MÂHİYE
Page 104 and 105:
وَتِلْكَ‏ حُج َّتُ
Page 106 and 107:
uyurarak oradaki nimetlerin hayal e
Page 108 and 109:
(İbn Hanbel, 1992:III,71). Ancak b
Page 110 and 111:
3.3.2. Nehirler Kur’ân’da ırm
Page 112 and 113:
يُسْقَوْنَ‏ مِن ر
Page 114 and 115:
3.3.4. Meyveler Cennette insanın h
Page 116 and 117:
olacak, orada özellikle hurma nar,
Page 118 and 119:
İnsan dünyada susuz yaşayamaz. S
Page 120 and 121:
بَيْضَاء لَذ َّةٍ‏
Page 122 and 123:
(mukarrabûn) verileceği, diğer i
Page 124 and 125:
Bu yorumlara burada yer vermeyi ger
Page 126 and 127:
لَكِنِ‏ ال َّذِينَ
Page 128 and 129:
ikincisi, sadece cennete özgü eş
Page 130 and 131:
Sonuç olarak şunu diyebiliriz ki
Page 132 and 133:
Sonuç olarak, Yüce Allah, cennett
Page 134 and 135:
insanın, karşılığı olmayan bi
Page 136 and 137:
ifadesiyle Yüce Allah, imân edip
Page 138 and 139:
Burada istenmeyen bir şey olan ked
Page 140 and 141:
getirmek; antlaşmayı bozmamak; Y
Page 142 and 143:
3.4.4. Cennetliklerin Durumu إِن
Page 144 and 145:
anlamında yer almaktadır. Meselâ
Page 146 and 147:
وَنَزَعْنَا مَا فِ
Page 148 and 149:
surelerindeki bu âyetlerin müşte
Page 150 and 151:
SONUÇ VE DEĞERLENDİRME Ölümün
Page 152 and 153:
cennetleri tasvir edilirken, bu dü
Page 154 and 155:
DOĞRUL, Ömer Rıza. Dinler Tarihi
Page 156 and 157:
PAK, Zekeriya. “Câhiliye Araplar
Page 158:
ÖZGEÇMİŞ Selman Okumuş 1977 İ
show all

kur'Ã¢n'da cennet kavramÄ± - gariban tavuk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?