kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

Bunun üzerine şeytan Allah’tan Kıyamet gününe kadar insanları hak yoldan
saptırmak için yaşama izni istemiş ve Allah da onu ve ona uyanları cehenneme
dolduracağını belirterek, şeytana istediği izni vermiştir.
Şeytanı cennetten kovan Allah, Âdem’e,
وَقُلْنَا يَا آدَمُ‏ اسْكُنْ‏ أَنتَ‏ وَزَوْجُكَ‏ الْجَن َّةَ‏ وَآُلاَ‏ مِنْهَا رَغَداً‏ حَيْثُ‏ شِئْتُمَا وَلاَ‏ تَقْرَبَا هَذِهِ‏ الش َّجَرَةَ‏ فَتَكُونَا مِنَ‏
الْظ َّالِمِينَ‏ "
“Ey Âdem! Sen eşin ile birlikte cennete yerleş; orada ikiniz de dilediğiniz gibi bol bol
yiyin. Ama şu ağaca asla yaklaşmayın” (Bakara 2/35)
buyurarak, Âdem ve eşini cennete yerleştirmiştir.
Şeytan ilk iş olarak, Allah tarafından yasaklanan ağacın ne sebeple yasaklandığı
hususunda Hz. Adem ve Havva’yı kuşkuya düşürmeye çalışmıştır. Kendisinin nasihatçi
olduğuna yemin ederek onları inandırmış ve böylece onları ikna ederek yasak ağaca
yaklaştırmıştır. Bu eylemin neticesinde de, Hz. Adem ve eşine Allah’ın emrini
çiğnetmek suretiyle, O’na karşı günah işlemelerini ve onların da kendisi gibi cennetten
kovulmasını sağlamıştır.
Kur’ân’da Hz. Âdem ve eşi Havva’nın “geçici olarak iskân ettirilip” daha sonra
oradan çıkartıldıkları mekân ile ilgili olarak cennet kelimesi altı âyette geçmektedir.
Ancak cennet kelimesi bu bağlamda zikredildiği yerlerde hep mutlak olarak
geçmektedir. Dolayısıyla bu cennetin sözlük anlamında belirtildiği gibi dünyadaki bir
bahçe anlamında bir cennet mi, yoksa terim anlamında zikredildiği gibi âhiret cenneti
mi olduğu Kur’ân’da açıklanmamıştır. Bu nedenle bu konuda pek çok tartışmalar
yapılmış, akıl yürütülmüş, fikirler ve görüşler ileri sürülmüştür.
Hz. Âdem ve eşi Hz. Havva’nın iskân ettirildikleri cennet hususunda Kur’ânî
verilerden yola çıkarak aşağıdaki ayetlerle şöyle bir değerlendirme yapabiliriz:
39