kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

Markos, 12/25; Luka, 20/35). İncil’de cennette yaşanılacak çok şey olduğu
belirtilmekle birlikte, bu yaşanacak şeylerin mâhiyetleri hakkında bilgi verilmemektedir
(Yuhanna, 14/1-4).
Bunların dışında İncil’de cennet tasvirinin en açık bir şekilde yapıldığı bölüm,
“esinleme”(vahy) bölümüdür. Bu bölümde, yeryüzü ve gökyüzünün yıkılıp yok
edileceği ve yeniden yerin ve göğün yaratılacağı, burada Tanrı’nın konutunun olacağı,
buraya yaşam kitabında adları yazılı olanların alınacağı, Tanrı’nın bu insanlarla birlikte
yaşayacağı, burada acı, ıstırap, gözyaşı, yas ve ölümün olmayacağı belirtilmektedir
(Esinleme, 21/3,4).
Burada, Yeni Ahit’in ifadesiyle “ölümlü bedenle ölümsüz hayata vâris
olunamayacağı” gerçeğinden hareketle, beden ölümsüzlüğe vâris olacak biçimde
diriltilecektir (Pavlus’un Korintliler’e I. Mektubu, 15/35–52; Esinleme, 21/1-5). Bu
yeni mekanı İncil, yeni Kudüs olarak adlandırmakta olup, bu yeni şehrin surlarının çok
yüksek olduğunu ve bu surların yeşim, safir, alaca akik, zümrüt, beyaz akik, kırmızı
akik, sarı yakut, gök (mavisi) zümrüt, zebercet, sarıca zümrüt, gök (mavisi) yakut ve
mor yakut gibi değerli taşlardan yapıldığını belirtilmektedir (Esinleme, 21/10-21).
Bu şehrin on iki kapısının olduğu ifade edilerek, kapıların her birinin inciden
olduğu zikredilmektedir. Bu şehrin yollarının cam saydamlığında saf altın olduğu
belirtilmektedir. Ayrıca bu şehirde, mabedin olmadığı, ışıklandırma için güneş ve aya
gereksinim bulunmadığı, Tanrı’nın görkeminin (nurunun) onu aydınlatmaya yeteceği
ve burada gece olmayacağı vurgulanmaktadır (Esinleme, 21/22-23).
Bu yerde Tanrı’nın ve İsa’nın tahtının bulunduğu ve tahtın her birinin altından
billur gibi ırmağın çıktığı, bu yaşam ırmağının şehrin ortasından geçtiği belirtilmektedir
(Esinleme, 22/1-2). Susuzların karşılıksız sulandığı bu ırmağın iki tarafında on iki çeşit
meyve üreten ve her ay meyvesini veren yaşam ağacının bulunduğu ve Tanrı ve oraya
girenlerin orada sonsuza dek egemenliklerini sürdürecekleri ifade edilerek (Esinleme,
22/1-5), cennetin en geniş anlamda tasvirinin bu şekilde yapıldığı görülmektedir
(Esinleme, 21/10-27; 22/1-5).
33