kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

olmadığını”, sadece “Ebedi kılındığını” ve ebediliğinin her zaman için kendisinin
meşîetine (dilemesine) bağlı olduğunu vurgulamaktadır ki cennetin “mukayyet”
ebediliği, O’nun “mutlak” ebediliğine benzetilmesin. Kur’ân’da, “Rabbinin dilemesi
hariç” ifadesiyle olduğu gibi şu âyetlerle de mutlak otoritenin Allah’a ait olduğu
vurgulanmaktadır:
أَمْ‏ يَقُولُونَ‏ افْتَرَى عَلَى الل َّهِ‏ آَذِبًا فَإِن يَشَأِ‏ الل َّهُ‏ يَخْتِمْ‏ عَلَى قَلْبِكَ‏ وَيَمْحُ‏ الل َّهُ‏ الْبَاطِلَ‏ وَيُحِق ُّ الْحَق َّ بِكَلِمَاتِهِ‏ إِن َّهُ‏
عَلِي مٌ‏ بِذَاتِ‏ الص ُّدُورِ‏
“Onlar (senin hakkında) ‘Allah adına konuşarak O’na iftira ediyor’ mu diyorlar? (O
zaman sunu bilsinler ki) Eğer Allah dilerse (Ey Peygamber), senin kalbini de
mühürler” (Şûrâ 42/24).
وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَن َّ بِال َّذِي أَوْحَيْنَ‏ ا إِلَيْكَ‏ ثُم َّ لاَ‏ تَجِدُ‏ لَكَ‏ بِهِ‏ عَلَيْنَا وَآِيلاً‏
“Eğer biz dilersek ey Peygamber, sana tüm vahyettiklerimizi ortadan kaldırırız ve sen
de bu durumda bize karşı hiçbir yardımcı bulamazsın” (İsrâ 17/86).
أَلَمْ‏ تَرَ‏ أَن َّ الل َّهَ‏ يَسْجُدُ‏ لَهُ‏ مَن فِي الس َّمَاوَاتِ‏ وَمَن فِي الْأَرْضِ‏ وَالش َّمْسُ‏ وَالْقَمَرُ‏ وَالن ُّجُومُ‏ وَالْجِبَالُ‏ وَالش َّجَ‏ ‏ُر
وَالد َّوَاب ُّ وَآَثِيرٌ‏ م ِّنَ‏ الن َّاسِ‏ وَآَثِيرٌ‏ حَق َّ عَلَيْهِ‏ الْعَذَابُ‏ وَمَن يُهِنِ‏ الل َّهُ‏ فَمَا لَهُ‏ مِن م ُّكْرِمٍ‏ إِن َّ الل َّهَ‏ يَفْعَلُ‏ مَا
يَشَاء
“Görmedin mi, göklerdeki kimseler, yerdeki kimseler, güneş, ay ve yıldızlar, dağlar,
ağaçlar, bütün hayvanlar ve insanlardan birçoğu hep Allah'a secde ediyor.
Birçoğunun üzerine de azab hak olmuştur. Allah kimi hor ve hakir kılarsa artık ona
ikram edecek yoktur. Şüphesiz Allah dilediği şeyi yapar” (Hac 22/18).
وَمَا يَذْآُرُونَ‏ إِل َّا أَن يَشَاء الل َّهُ‏ هُوَ‏ أَهْلُ‏ الت َّقْوَى وَأَهْلُ‏ الْمَغْفِرَةِ‏
“Dileyen o (Kur’ân)dan öğüt alır”(Abese 80/12). Fakat yine de Allah dilemezse öğüt
alamazlar…” (Müddessir 74/56).
وَمَا تَشَاؤُونَ‏ إِل َّا أَن يَشَاء الل َّهُ‏ رَب ُّ الْعَالَمِينَ‏
“Fakat alemlerin Rabbi olan Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz” (Tekvîr 81/29)
İşte tüm bu âyetlerde olduğu gibi “Rabbinin dilemesi hariç” ifadesinde de Allah,
her bir işin kendi iradesine bağlı olduğunu, O’nun olmasını dilediği şeyin olup,
dilemediği şeyin olmayacağını beyan etmektedir. Bu ifadenin “cennetin ebedi
olmadığı” fikrine delil olamayacağını hemen peşinden gelen ifade de doğrulamaktadır:
59