kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

anlamında yer almaktadır. Meselâ şu âyette geçen “zili” kelimesine de aynı anlamı
vermemiz mümkündür.
وَال َّذِينَ‏ آمَنُواْ‏ وَعَمِلُواْ‏ الص َّالِحَاتِ‏ سَنُدْخِلُهُمْ‏ جَن َّاتٍ‏ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ‏ خَالِدِينَ‏ فِيهَا أَبَدًا ل َّهُمْ‏ فِيهَا
أَزْوَاجٌ‏ م ُّطَه َّرَةٌ‏ وَنُدْخِلُهُمْ‏ ظِلا ظَلِيلاً‏
"İnanıp iyi ameller yapanları da, içinde ebediyyen kalmak üzere girecekleri,
zemininden ırmaklar akan cennetlere sokacağız. Orada onlar için tertemiz eşler ve
onları koyu bir gölgeye koyarız" (Nisâ 4/57).
Bu âyetin sonundaki zıllen zail ifadesine "tatlı bir mutluluk", "derin ve koyu bir
mutluluk" manasını vermemiz mümkündür. "Orada onlar için her çeşit meyve vardır.
Bütün istekleri yerine getirilir." Dünyada bildiğimiz ve hayatımıza giren, gölge, koltuk,
dayanmak ve meyve gibi kavramlarla, âhiretteki ödüller anlatılmaktadır. Ödüller
anlatıldıkça büyümektedir. Bu âyetin sonunda ödüllere açık kapı bırakılarak: "bütün
istekleri yerine getirilir" denilmektedir. Bunun anlamı "ödüllerde sınır yoktur; kulun
isteği mutlaka yerine getirilecektir" şeklindedir (Bayraklı, 2001, V:72).
"Onlara merhametli Rabbin söylediği selâm vardır." İşte ödülün en büyüğü
Yüce Allah'ın selâmına muhatap olmaktır. Yüce Allah, bu dünyada kendisine teslim
olan, kendisi ile ve bütün insanlarla barış içinde yaşayan, insanların güvende olduğu ve
insanlara merhamet eden bu cennetliklere esenlik, rahmet, merhamet anlamına gelen
selâmını gönderecektir. Demek ki bu dört âyette cennetliklerin ödülleri küçükten
büyüğe, önemsizden en önemli olana doğru sıralanmaktadır. Netice olarak diyebiliriz,
bu dünyadaki hayat tarzımızın karşılığını âhirette buluyoruz.
3.5. Cennetlikler ve Cehennemlikler
وَأُزْلِفَتِ‏ الْجَن َّةُ‏ لِلْمُت َّقِينَ‏ وَبُر ِّزَتِ‏ الْجَحِيمُ‏ لِلْغَاوِينَ‏
“O gün cennet, Allah ‘a karşı saygılı olanlara yaklaştırılır. Cehennem de azgınlar için
ortaya çıkarılır” (Şu’ara 26/90-91).
Hz. İbrâhim’in olgusu ile Hz. Nuh’un olgusu arasında cennetliklerle
cehennemliklerin durumu ele alınarak ders verilmektedir. Âyette geçen müzdelife
kelimesi, “yaklaşmak/yaklaştırılmak” anlamına gelmekte, meçhul kalıbıyla geldiği için
“yaklaştırılır” anlamı söz konusu olmaktadır. Arafat Dağı’ndan Ka’be’ye daha yakın
olan yere de “Müzdelife” denmektedir. Âyette geçen muttakî kelimesi, “Allah’a saygı
134