kur'ân'da cennet kavramı - gariban tavuk

surelerindeki bu âyetlerin müşterek noktalarından biri de, bu temenniyi engelleyecek
olan şeyin, onların kötü amelleri olduğu meselesidir. Bakara 2/95 ve Cum’a 62/7
âyetlerinin her ikisi de; “Allah zalimleri daha iyi bilir” ifadesi ile sona ermektedir
(Bayraklı, 2001, II:64).
Bu ifadeden çıkarılması gereken netice şudur: Sadece kendilerini Allah'ın dostu
sayan ve cennetin yalnız kendilerine ait olduğunu iddia edenler, zalimdirler. Yahudiler
burada bir örnek, bir prototiptir. Aslında Yüce Allah, müslümanları uyarmaktadır: Dînî
tefrikaya düşerek, mezhepleşerek, gruplara ayrılarak, İslam dininin sadece kendi
gruplarınca hakkıyla temsil edildiği iddiasında bulunmak, diğer mezhep ve grupları
tekfir etmek, Müslümanların zulme düşmesine neden olur. Kimse, başkalarını dışarıda
bırakarak, kendisini Allah'ın dostu olarak ilan etmemesi gerekir. Hiçbir grup, başka
grup ve mezhepleri kötüleyip tekfir ederek âhirett yurdunun sadece kendilerine ait
olduğu iddiasında bulunmamalıdır (Bayraklı, 2001, II:64).
Kur’ân’ın bir müjde olmasından hareket ile müjde (Büşrâ) nın kelime karşılığı
olarak vaad etme hususu şöyle işlenebilir:
وَبَش ِّرِ‏ ال َّذِين آمَنُواْ‏ وَعَمِلُواْ‏ ال ص َّالِحَاتِ‏ أَن َّ لَهُمْ‏ جَن َّاتٍ‏ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ‏
“İnsanlara ve yararlı işler yapanlara, kendilerine altlar ırmaklar akan cennetler
olduğunu müjdele!” (Bakara 2/25).
Burada müjdelemekten kasıt vaat etmektir. Müjde, olmuş güzel bir şeyi haber
vermek manasına geldiği gibi, olacak güzel bir şeyi haber vermek anlamına da gelir.
Gelecekle ilgili müjde, bir vaadden ibarettir (Bayraklı, 2001, II:73-74).
3.5.3. İyi ile Kötünün Mukayesesinde Cennetin Mâhiyeti
قُلْ‏ أَذَلِكَ‏ خَيْرٌ‏ أَمْ‏ جَن َّةُ‏ الْخُ‏ لْدِ‏ ال َّتِي وُعِدَ‏ الْمُت َّقُونَ‏ آَانَتْ‏ لَهُمْ‏ جَزَاء وَمَصِيرًا
“De ki: Bu mu daha iyi, yoksa takva sahiplerine vaadedilen süreklilik cenneti mi?
Orası, onlar için bir ödül ve bir varış yeridir” (Furkân 25/15).
لَهُمْ‏ فِيهَا مَا يَشَاؤُونَ‏ خَالِدِينَ‏ آَ‏ انَ‏ عَلَى رَب ِّكَ‏ وَعْدًا مَسْؤُولًا
“Onlar için orada sürekli kalmak üzere diledikleri her şey vardır. İşte bu, Rabbinin
üzerine aldığı ve yerine getirilmesi istenen bir vaattir” (Furkân 25/16).
Âyetlerin analizinden çıkaracağımız neticeler olacaktır.
138