G7 - Aus Licht und Traum.pdf

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lilADAYA
i cÜ7/tf Mandra erfuhren die Lichtellcn erstmals von der Wirkliehkeil
r Welt. Sie nahmen wahr, was sie umgab, beobachteten, was sie wahr-
-"hmen. und wurden beeinflusst von dem, was sie beobachteten. Wal-
_r erblühten und zerfielen. Berge erhohen sich und wurden abge-
-/nhflen. Irgendwann wurden die Spuren naher und ferner Orte von
;:Mraler, elementarer und karmaler Machl erspürt: ein Lied und magisches
Kauschen .im Donncrbachfall, die Existenz eines machtvollen
geflügelten Wesens im Süden und 'Sausende weitere Phänomene, von
denen heutige Elfen kaum mehr etwas wissen.
Ohne Begrifflichkeiten von Zeit und Raum, Leben und Sterben waren
die Lichtwesen von Sala Mandra auch den Strömen der Wirklichkeil
ausgeliefert, ohne sich dessen bewusst zu sein — und begannen unmerklich,
ihre Ursprünglichkeit zu verlieren.
Denn die unfassbare Wahrheit ist, dass wir Eiben uns selbst, geträumt haben:
Die Lieder der Alten berichten vom Schloss der Madaya auf dem höchsten
Berg der Salamanderstcine. Dort liegt sie in ewigem Schlaf, die letzte
der Alten, die ihr Volk in ihrem eigenen Geiste formten. Doch dann kam
erstmals das Namenlose unier die Eiben und begann sie in die derische
Wirklichkeit zu ziehen. Viele von ihnen gaben der Anziehungskraft Aveniuriens
nach, der Verführung der Stofflichkeit, der Kraft der Wirklichkeit.
Madaya aber brachte als einzige das Opfer, ihre Wirklichkeit aufzugeben,
um ihr Schicksal wieder selbst zu träumen, und ihre Träume sind wahr für
sie und jene Wälder."
—•übersetzt aus den verbotenen Schriften der Philosophia Magic;), Elon
Carhelan, um Bosparans Fall
Die Lichtwesen folgten der neuen Kraft, die sie an sich spürten und
die die 'Wahrheit der Lichtwck' zur 'Wirkl
keit Deres' machen sollte. Die ersten der/t'
wurden geboren — aus Licht wurde Sein.
Wahrscheinlich wirkten die ersten Lichtellcn,
die vermutlich aus reiner, strahlend leuchtender
arkancr Kraft (dem mandra) geformt
waren, ihre Magie vollständig freizaube- f\&
risch oder durch Zauberträume. Erst spä- }^ T "¥•
t er, als der Kontakt zur Wirklich keil größer
und dauerhafter geworden war, sangen sie
auch mächtige Zaubcrlicdcr, deren Texte
und Melodien die Welt nahezu beliebigen
men konnten.
Langlebig, wie sie waren, erweiterten und
vervollkommneten die Lichtwesen ihrWis
sen über die Welt. Nahe und ferne Olle
Avcnturicns mit ausgeprägier arkaner Kr itt
erschienen als komplexe Bilder in ihier
Wahrnehmungen. Leben und Sterben n ih
mensieals Urprinzipien des Entstehens und
Erneuerns inurdra) und der Vergänglichkeit
und des Todes {zerza) wahr. Doch mit jeder
Berührung der Wirklichkeit wurde das Lichl
für die Lichtellen schwächer und schwächer. "
Im Dunkel der Zeit verklärt ist deshalb auch
der Einfluss Madayas, jener mythischen Licht
eile, die als erste und letzte der Elfen gilt und den Licht
eilen das Licht zurückgeben wollte, das sie in den Äonen ihres Aufenthalts
in Sala Mandra an die Wirklichkeit verloren hatten:
»Madaya aber hatte die Tore zum Licht und zu den Sternen aufgetan, und
das mandra war mit und in den Elfen, denn Madayas Traum war wahr für
sie, und die Winde brachten das mandra in jeden Winkel der Welt. Alfadnel
aber, ein Alter unter den Allerersten, hatte Augen wie Sternenglanz, zu
II
sehen, was sein würde. Er sah taubra und zertaubra und Unaussprechliches
in die Welt kommen und wirklich werden wollen. Weil er aber sah
dass Madaya wohl getan und den Elfen die Kraft ihres Traumes gegeben
hatte, sprach Alfadriel: "Ich will zu den Sternen gehen und wachend dem
Sang der Sphären lauschen. Ich will sehen mit meinen Augen von Sternenglänz.
Ich will die Gefahr sehen und jene, die ihr Einhalt gebieten werden
Z« ihnen will ich von den Sternen her sprechen. Eorla."
lind seitdem wird er Sternfee genannt, der weise Wächter über die Harmonie
der Sphären. Seiten spricht Alfadriel, doch sieht er alles in seinem Reim
aus Sterncnstaub. Und zuweilen sieht man sein Regenbogenhaar am nördlichen
Himmel leuchten.«
—inhaltliche Wiedergabe eines alt-auclfischcn Liedes
Auclfischcn Märchen zufolge liegt Madaya noch immer auf dem höchsten
Berg der Salamandersteine im ewigen Traumschlaf, angeblich am
Ort des Ursprungs der Elfen, wo sie einst aus dem Licht in die Wirklichkeit
getreten waren. (Ähnliche Legenden wie die von Madaya sind
auch in anderen Kulturen verbreitet. Weitere Informationen zu Madaya
finden Sie in GKM 99 und 125 sowie im Abenteuer Stein der Mada.)
DAGALS LIED
Die Warnungen des Sternfee und Lieh teilen Alfadriel Sphärensang hatten
davon gesprochen, dass Madaya nicht nur den 'Wirklichen' den
Weg zurück in die'Wahrheit' geöffnet hatte, sondern mit ihrer Tat auch
die Tore zu dunklen Mächten wie denen des dhaza ('das das Eins zeistörf
oder 'das das Sein bekämpft', das Namenlose) aufgestoßen hatti,
die wirklich werden wollten und nach Dcrc zu strömen versuchten:
»Ehe andere Sänger waren, war Dagal. Seine Stimme machte, dass jedei
und alles lauschte. Die Nachtigallen saßen auf seinem
Haupt, die Silberlöwen deckten seine Fußt
m Gclbcn-Bcrg-dcr-Rotstruppigen erbauten
ihm die Winde einen Thron. Von hier trugen sie
seine Stimme über alle Wälder. Dagal sang die
alte Zaubertnelodie, Dagal sang sein Lied
Dagal sang sich selbst.
Dann aber kam das Namenlose in Dagals Geist
Es gelang ihm, das Letzte in sich zu bezwingen
und zu töten: den Tod! Er wurde Wachstum
ohne Grenzen und ohne Ende. Seine Ge
danken quollen hervor und über die Walde i
Weil Dagals Lieder überall erklangen, waren
\ie überall wahr. Die Elfen wuchsen ohneMaf
und erfüllten die Ebenen. Sie nannten sich die
Hohen Elfen.
Dagal kämpfte gegen das Namenlose. Um da
Letzte in sich wiederzufinden, ersann er di
gtnze Leben und Sterben der Elfen. Weil Da
i^als Lieder überall erklangen, liawt Sterben und
Krankheiten unter die Hohen Elfen.
Schließlich gelang es Dagal, auch das Erste in
sich zu bezwingen und zu töten: das Sein! Ohne
Tod und ohne Sein verschwand Dagal, ohne
nicht zu sein. Nur Dagals Thron blieb am Gel
ben-Berg-der-Rotstruppigcn. Bis heute mühen
sich die Sänger, zu machen, dass Dagals Lieder nicht
mehr erklingen, undsingen uns vom Thron von Dagaldem Wahnsinnigen <
—Kompendium von Märchen über die Elfen von Yaquirund Bosquii
Salandrion Farnion Finkenfarn, Funin, 1004 BF
Es ist nicht gewiss, ob die Legende von Dagal ein konkretes Ereignis
zur Zeit der Lichtelfen beschreibt oder vielmehr eine Metapher (ür den
gesamten späteren Aufstieg und Fall der Ellen ist.