G7 - Aus Licht und Traum.pdf

IVrStt tncntragt i Land gdt als Stammeatci dei Stcppr neltcn und
vukksta Vutcidmcr Tic'Sluannas noch über dessen Fall hinaus
Sern Ende ist \on dustcien Legenden umgtbcn So soll cm namenloser
Pluih verhindern, dass u und seine kt/ten CJclituen
ttmals ms Licht umgehen, noch sollen SILK wicdn einen Fuß au!
die Landei ihrer Feinde setzen duitcn Auf den Inseln im Nebel
findet sich lue Fnnnaung an T and in den geisterhaften Ha tan
itbci den Wellin wicdci. die \nr allem fui mchtelfisrhc Scbiflsicisende
gefährlich werden können Aber auch die aientmischen
Achaz kennen und furchten den Raehegcist HlAicl, dti sich tibei
Wind und Wasser nähert fsidic auch Die Phifeas'ion-Saga und
Raschtuls Atem)
»bhanda dirgora harmyä'mha shigra a'bäa dhäom'ra.
minl^aidha'dao dilr'aras ar'akaiya vanvar a'mäo vaydja.«
(in etwa: Hüte dich im knorrigen Wald-wo-Dachse-iräumcn! Eine [bedrohliche!
Fee ist an diesen Ort gebunden. Eine [unbedachte] Tat bringt
dich unweigerlich in Gefahr und der Speer geht fehl, wenn uralte Wächter
auf die Jagd gehen.)
•—Beginn des Liedes vom launischen Baumfee Ornedal Moos-färbt-Rüeken-grün,
elfische Überlieferung aus Albernia
Während andere Völker teils sehr phantasievolle Fntstchungsmythen
kennen, wie etwa der Luchs (vielmehr ein Luchs als Stellvertreter für
alle) zu seinen Pinselohren kam oder wie der Rabe die Fähigkeit zu
sprechen gewann, ist derlei der elfischen Tradition eher fremd. Viele
Legenden erscheinen lehrreich und beispielhaft, doch werden die handelnden
Figuren stets als Individuum, nicht als Personifikation einer
Art oder eines Volkes betrachtet. Wohl aber kennen
die Ellen die Tier- und Pllanzenkönigc, die unsterblichen
ersten Kreaturen. ,-
»Einst hatte ein wahrhaft altes Einhorn mit einer Nebclstuie
ein Fohlen. Dies sah der Vater aller Ratten. Da kam
aus seinem Schatten das Namenlose in der Gestalt eines
seiner vielen Kinder zu ihm und plagte: "Ich bin hungrig
über alle Mafien! Uns Ratten mangelt es an allem, zu
klein sind wir, zu groß ist unsere Zahl für den Wald. Das
Fohlen aber hat das nurdra des Einhorns, nicht aber sein
spitzes Ilorn, seine grässlichen Hufe und sein niandra.
Lass es uns verschlingen und von seiner Kraft uns nähren
und immerdar stark sein!"
Der Vater aller Ratten hörte voller Gier auf das Rattenkind
und rief alle seine Nachkommen, um das Fohlen zu
verspeisen. Das Einhorn aber bemerkte den Angriff und
senkte das Hom. Es jagte den Vater aller Ratten durch
Wälder und Ebenen. Das Rattenkind aber verlachte Jäger
und Gejagten und wisperte aus den Schatten von Ret-
hing und Ausweg, von Unterwerfung- und von Rache. Da gab der Vater
aller Ratten seine Freiheit auf und unterwarf sich und seine ganze Sippe
durch das Schwurlied dem listigen Rattenkind, wenn es ihn nur vor dem
Zorn des Einhorns schützte.«
—unter Ulfen recht bekannte Erzählung vom Fall der Ratten an das Namenlose.
Bis heute zieren einige abergläubische Steppcnelfcn ihre Firnponys
mit scheinbaren Alicorni aus Holz oder Bein, um Ratten fcrnzuhalten.
ELFEÜSfiEFEL X/riD ZAVB ERP FEILE
Vieles, was die Elfen schaffen, ist von ihrer Magie durchdrungen, und
so alltäglich die Magie fürdic Elfen ist, so ranken sich um einige dieser
Dinge doch Legenden, wie um die Orgel der letzten Melodie, ein riesiges
Instrument aus Eis, das mittlerweile ein eigenes Wesen entwickelt
haben soll (siehe Seite 117), aber auch den auclfischen Schleier aus Tau,
ein lebendes Blütenkleid aus Yaquiricn, dessen Duft und Blütenstaub
angeblich jedweder Trägerin heitere Gleichmut und übcrderi.schc
Schönheit verleiht, (Von den Zauberdingen der Fiten handelt aueb das
Magie-Kapitel ab Seite 44.) Gerade den hochmagischen Artefakten sagen
die Elfen eigene Wesenszüge und sogar eine An 'Lebensziel' ahnlich
ihren eigenen nach, auch wenn dieser Daseinszweck selbst den
Schöplern dieser Artefakte verborgen sein mag und sich erst noch erweisen
muss. Oft kommen ihre Bezeichnungen auf Isdira oder Asclharia
einem Wahren Namen gleich (siehe Seite 143).
»Noch umgibt dich harte Rinde, doch spür ich deine Melodie im hinern
schon erwachen, seh dich vor mir, wie du jetzt schon bist, auch wenn dich
Baum-Sein noch verbirgt. Wie Vogelsingen deine Stimme, wie ein Vogel
auch dein neues Kleid aus Holz. Die Gestalt dem Abendgrußcr Amsel gleich,
Federn hast du aus der Maserung von Vater Stamm. Das Mundstückformt
sich eifrig schon im Geist, bevor die Hand dich werden lassen kann, heißt
Lippen schon im Traum von spätrem Flötenspiel willkommen, laut jauchzt
dein Lied, will Form dir geben. Und jetzt hör ich deinen Namen, hör dein
Lied nun hell und klar. Du singst dein Selbst, bekommst Gestalt, und ich
erkenn dich: 'Tai'ma.«
—aus dem Lied der Kunsllcrtigkeil und den Liedern der Bindung zur
Schaffung der magischen Flöte Tai'ma, deren Spiel heilsamen Traumschlaf
bringen soll
»Es'halün Vonthodacl'shan elaa.
Nirundalun awalace anansha'ban
arsunda ash elaal Salyrvan iniyal.
San ashardun cs'hal arsu
yelfwendalur shcl arawan as'tur
nuraan elafal dayun.«
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