G7 - Aus Licht und Traum.pdf

Geschlechter und der enge Zusammenhalt der Sippen. Darüber hinaus
heißt es, die Andren seien ein kämpferisches Volk, denn von ihnen
lernten die Magier viele Zauber, die im Kampi nützlich sind (und die
vielleicht noch aus jener Zeit stammten, als die Hochclfcn die Ebenen
in Besitz nahmen). Das Auvolk kämpft jedoch keineswegs gern. Wenn
es möglich ist, ziehen die Sippen sich zurück. Gerade in der Wildnis
des Nordens, wo noch Platz zum Ausweichen ist, geben sie sich scheu
und meiden Störenfriede, statt sie anzugreifen.
WELTSTCHT UTID GLAUBE
Für die Weitsicht der Auclfcn gilt das ab Seite .58 Gesagte; sie achten
das nurdra und zerza des Wcltcnlaufs. In der Regel wissen sie aus Liedern
und Sagen noch vieles über die alten Götter, auch wenn sie sich
von ihrer Verehrung abgewandt haben.
Besonders in den Randgebieten gibt es jedoch auch Sippen mii einem
anderen Weltbild und anderen Bräuchen. Manche Elfen der Mittcllande
verehren Simia und Orima zwar nicht mehr als Götter, achten
sie aber als immer noch wirkende weise Anführer ihres Volkes. Albcrnische
Sagen erzählen von Tntenschiffen auf dem Großen Fluss, mit
denen die Elfen des Westens ihre Verstorbenen zu einem Reich unter
den Wellen schicken. Und am Yaquir beginnen sich einige Elfen wieder
für den Drachenkult ihrer Vorfahren zu interessieren.
LEBEnsRiivin
Wild lebende Auelfensippcn, die ohne nennenswerten Kontakt zu
Menschen von Fischfang, Jagen und Sammeln leben, gibt es in Mittclaventurien
nur noch an wenigen Orten, etwa am Neunaugensee und
seinen Zuflüssen. Die meisten leben in Nordaventurien an den Flüssen
der Taiga. Am flachen Oblomon mit seinen waldreichen Ufern,
ebenso an Kvi 11 und Amper, findet man ihre Siedlungen abwechselnd
milden Behausungen der Wddelfen. Am und im A!avi-See stehen zahlreiche
aueifische Pfahlbaudörfer im Schilf Sogar entlang des kalten
Frisund bis hinauf zur Eismeerküste leben vereinzelt Auelfen, obwohl
dort nur noch niedrige Birken und Lärchen wachsen. Die Sippen am
Svcllt und in den Brinaskcr Marschen, die seit langem den Orks die
Stirn bieten, wurden in jüngster Zeit durch Elfen verstärkt, die wegen
des Eisreiehs ihre Heimat an der Letta verlassen mussten.
Im und um den Rcichsforst, an den Seen Albcrnias, bei Uhdcnbcrg im
Gebirge, an Dergel und üchsenwasser sowie vielerorts in Weiden,
Garetien und entlang des Yaquir leben Elfen, die zumindest in losem
Kontakt zur Menschcnwelt stehen.
LEBEÜSWEISE
JÄGEivunD FISCHER.
»Den ganzen Tag, von den Morgennebeln, wenn wir durch das taunasse
Reihergras wandern, bis zur Abendsonne, die ihre letzten Strahlen durch
die Birkenblätter sendet, spüren wir, dass es gut. ist, dass unser Volk für seine
Au zu Kämpfen bereit ist. Wir sind eins mit der Au, wenn wir auf die Jagd
gehen. Unsere Stimmen singen die alte Melodie, die das Zaubern erleichtert,
unsere Herzen singen von der Freiheit, und unsere Bogensehnen singen
von unserer Stärke. Trollblumen und Schwarzstörche grüßen uns, aber
auch die Enten und die Elche, die wir erlegen, wissen, dass wir nicht, ihr
Feind sind. Wenn wir im Frühjahr die Salme zu Tausenden aus den Flüssen
ziehen, um sie -zu trocknen, dann ist. /(ein Hass in uns. Wenn alle paar Jahre
die Brände durch Wald und Steppe rasen, begegnen ihnen Au und Elfen
mit demselben Gleichmut. Doch wenn ein missmutiger Waldschrat Zornworte
brüllt, wenn ein gieriger Baumdrache über der Au lauert, wenn blutdurstige
Or/(s durch die Haine trampeln, dann wird es wieder Zeit für den
Kampf Zeit, dass wir unsere Gefährten und sie uns mit der Seelcnfraft
stärken oder ermutigen. Zeit, dass wir unseren Bogen bespannen, die besten
Pfeile auswählen und die Waffen aus Metall hervorholen. Die Auelfen leben
nicht, um am besten zu kämpfen - aber sie l(ämpfcn am besten, um zu
leben.«
tim
—der Rote Pfeil, achtmaliger Sieger des Ho gen-Turniers von Garcth, etwa
1010 BF
Die Sippen in der Wildnis leben von dem, was die Natur ihnen bietet.
Beeren, Pilze und Nüsse reifen unter ihren Blanden zu jeder Jahreszeit.
Mit WASSERATEM von der Luft unabhängig und manchmal
zugleich unsichtbar spielen die Auclfcn im Wasser wie die Fischotter
und steilen mit bloßen Blanden Wasservögeln und Fischen nach. Lachse
werden in Mengen mit dem Kaschcr gefangen, stattliche Hechte und
Welse harpuniert. Im Herbst, wenn alle Tiere fett sind und viele ihr
dichtes Winterfell haben, jagt man die kleinen wie die großen, vom
Birkhuhn über Biber, Schwan und Wildgans bis zum Elch.
GÄRjnEivvrrD HATIDOTERKEIV
Je weiter man nach Süden kommt, desto häufiger gehen die Elfendörfer
auf der Landscitc in Obstgärten über, betreiben die Elfen Bienenzucht
und bauen gar Heilkräuter und Blumen für den Verkaul an,
während die Jagd an Bedeutung verliert. Den Mutierboden mit dem
Pflug aufzubrechen, um Getreide zu säen, oder Hausticrc zu versklaven
und in stinkende Ställe zu zwingen lehnen jedoch selbst die vermcnschlichtcstcn
Elfen bei Garcth und am Yaquir überwiegend ab.
»Die Weisen meiner Sippe haben uns gelehrt, dass wir in unserem Dorf im
Yaquirtal nur Gast sind. Da wir unsere Nahrung nicht nur aus eigener
Kraft erwerben, sondern auch die Lebenskraft des Tales für uns fließen lassen,
müssen wir dafür einen Teil unserer Seelenkraft geben. Darum scheint
es, dass unsere Haine und Gärten immer Frucht, tragen. Doch es ist unsere
Scelenkjaft, die Frucht trägt. Unsere Fland lockt Apfel und Birnen, aber
auch Pfirsiche, Aprikosen und Kirschen aus den Bäumen, Trauben und
Brombeeren aus den Sträuchern, Baldrian und Erdbeeren aus den Beeten.
Lauch und Kürbis aus dem Boden, Bausch und Sonnenblumen aus den
Wiesen. Darum seheint es, dass die Tiere zu uns kommen. Doch es ist unsere
Seclenl{raft, die sie ruft. So kommen die Enten und Gänse aus dem. Yaquir,
die Hirsche und die Rehe aus dem Wald. Wir füttern sie, und sie dulden,
dass wir dann und wann von ihnen speisen. Auch die Bienen folgen dem
Ruf unserer Alten, doch reiben wir auch Umenblatt. und Zuckernuss in die
neuen Bienenstöcke, um sie anzulocken. Sogar der Boden selbst bringt, seine
Gaben. Aus dem gelben Lehm des Yaquir formen wir unsere Töpfe und
Schalen. Diese Erde, auf der wir leben, zu brennen, um ihr Härte zu geben,
wie ihr Mensehen es tut, erscheint uns grausam.«
—Dimeloe Sonnenlocke, Heldin der Ogerschlacht, 1003 BF
ESSEH vriD f RinKEn
Auelfen verwerten alles, was See und Fluss hergeben: Frösche, Ringelnattern,
Schnecken, Flusskrebse, Wasservögei und natürlich Fische von
der Gnitze über Aal und Karpfen bis zum Stör. Im Frühling und Sommerwandern
die Lachse. Die Elfen fangen sie in großen Mengen und
trocknen sie für den Winter. Großwild und Pflanzen werden nicht versehmäht,
spielen aber eine geringere Rolle.
Je weiter man nach Süden kommt, desto üppiger wird das Angeboi an
pflanzlicher Kost. Man sammelt Nüsse, Bucheckern, Holunderbeeren,
Traubenkirschen und Trollbirnen oder züchtet Äpfel, Kirschen und
Quitten. Das Jagdrecht wird in dcnMittcilandcn vom Adel beansprucht.
Gewürzt wird mit Pctasil, Basiliskum und Lavendel, bitter mit Gagelstrauch
und Eberraute, scharf mit Brunncnkrcssc und Drachcnkräutlein,
süß mit Honig oder Birkensaft. Um das modrige Wasser der Seen
und Flüsse (und so mancher städtischer Brunnen) genießbar zu machen,
behandeln die Elfen es mit ABVENENUM und aromatisieren
es mit Minze; auch Blüten- und Früchtetees sind beliebt. Salz steht
nur dort zur Verfügung, wo Handel mit Menschen betrieben wird.
KLEIDVnG, SCHIHVCKLUnD KÖRPERPFLEGE
»Überaus liebreizend sind die Auelfen anzusehen, wenn sie sieh schmücken
und putzen. Gemeinsames Bad und Pflege von Haar und Haut nimmt viel
/ !