G7 - Aus Licht und Traum.pdf

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lendc zunächst die Stimmung aufnehmen — und so klingt der Anfang
eines solchen Elcilungsliedes auch chaotisch und 'krank'. Doch nach
und nach wandelt sich die Melodie (im schlimmsten Fall kann diese
Veränderung erst nach mehreren 'lagen erkennbar werden), wird harmonischer
und ruhiger — und beschreibt damit den Zustand des Patienten
genauso, wie sie ihn erzeugt.
Ein anderer Fall elfisclier Musik, die für menschliche Ohren wenig
geeignet ist, ist das so genannte dschissandra. Es kommt vor, dass eine
KUensippc oder auch eine kleinere Gruppe miteinander vertrauter Ellen
zusammenkommt, um im gemeinsamen Musizieren die Eindrücke
und Empfindungen zu einer bestimmten Situation, zu einer Stimmung,
zu einem Ereignis zu teilen. Dabei Holen, fiedeln und singen
alle 'fröhlich drauflos' und jeder einzelne stellt die Aspekte dar, die
ihm oder ihr gerade wichtig sind. Vor allem, wenn die Eindrücke der
Mitspielenden stark voneinander abweichen, kann dies durchaus zur
Folge haben, dass der Gesamtklang für Außenstehende durcheinander
und unharmonisch wirkt. Doch für die Musizierenden selbst widerspricht
auch das dschissandra nicht ihrem Harmonieemphnden, denn
jeder Einzclklang ist in sich stimmig. So, wie die unterschiedlichen
Geräusche im Wald nicht aufeinander eingestimmt sind, muss auch
der Klang des gemeinsamen Spiclcns nicht von Anlang an harmonieren.
Mit der Zeit nähern sich die Klange und Melodien nach und nach
an, bis ein gemeinsames Gesamtbild entstanden ist.
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DIE insTRymEnfE DER^ELFEII
»Für Elfen ist Musi/( etwas Lebendiges, und daher müssen auch ihre In-
Strumente von Leben erfüllt sein. So werden die Holzflöten mit Magie aus
lebendem Holz geformt. Hiefür ziehen die: Walde!fen die magisch rötliche
Blutulme und die Eibe vor, dieAuelfen die Linde. Fimelfcn nehmen gerne
den Kristall des Eisigels.
Andere Elfen, die den Tieren näher stehen, verwenden Knochen oder Hauer,
denn sie sehen die Gebeine als Träger des Geistes des verstorbenen Tieres.
»Lausche den Melodien, die in allem sind. Lass deine Hände der M.usil{
folgen. Wenn du das Bauschlied singst, werden die flauschigen Samen deinen
zupfenden Fingern folgen. Wenn du dein ledernes Hemd mit Stickereien
verzierst, knüpfe ihre Muster nach den Stimmen der Wälder, und sie
werden dich willkommen heißen. Wenn du die verschlungenen Zeichen des
Isdira in deine Ornamente einbettest, webst du die Melodie der Worte mit
hinein.«
—Unterweisung der Zauberweberin Simarjyel Herbstmond
»Nurdra und zerza haben die Schönheit der Wälder und der Auen geformt.
Bedenke dies, wenn du selbst den Dingen Gestali gibst. Was kann
vollkommener sein als ein Spinnennetz mit glitzernden Tauperlen, das
Aderngeflecht eines frühlingsgrünen Blattes oder die Farben auf den Flügeln
eines Schmetterlings?«
—-die auelfische Bauschwcbcrin Linnaewen pflückt-Träumc-iin-Tau zu
einem jungen Elfen ihrer Sippe
Aufgrund ihrer Eicbc zu natürlicher Schönheit und dem Bedürlnis
nach harmonischer Einbettung eines jeden Teils in das umgebende
Gefüge lassen die Elfen künstlerisches Wirken in nahezu jede Tätigkeit
ihres Eebens einfließen. Die Kunst um der Kunst willen ist ihnen
dagegen weitgehend fremd und wird nur von einigen wenigen Ellen
praktiziert, die in der Menschenwelt oft große Anerkennung gefunden
haben.
Elfischen Elanciwcrksstücken ist gemein, dass die Kunstfertigkeit sowohl
im Gesamtwerk als auch in den Details liegt, so dass das Werk oft
erst beim mehrmaligen Hinsehen in seiner Gänze erfasst werden kann.
DIE Kynsf DEB^ELFEII
SS
Waldelfen bevorzugen Löwen- oder Flirschgebein, Fimelfcn Sccligcrhaiter
oder Wolfsl(nochcn, alle Völker aber Elfenbein.
Neben der etwa ellenlangen Blockflöte haben dieAuelfen auch die Flirtenflöte
erfunden, die aus zahlreichen, nebeneinander gesetzten Röhren zunehmender
Länge besteht. Zur Hochclfenzeit entstand wohl das erste Saiteninstrument,
die Elfen- oder Handharfe. Ursprünglich wohl wieder aus
einem Ticrleib, nämlich dem Panzer der Schildkröte, der mit dem ineinander
gedrehten Fl aar des Musikanten selbst bespannt wird, wurde sie bald aus
feinsten Hölzern gebaut und verschwenderisch verziert.«
•—Simona Weyringer, Edle vom Berg, bei einem Vortrug im Hesinde-Tcmpel
zu Punin, neuzeitlich
Auch die Stimme ist den Elfen Instrument, sind sie doch durch die
Gabe der Zweistimmigkeit in der Lage, eine Vielzahl von Klängen hervorzubringen,
die keineswegs immer Worte formen müssen. So kann
jede Elfenstimme zwei Flöten imitieren oder andere musikalische Klange
bilden, die das gemeinsame Musizieren bereichern.
DAS iamA
Zu den wichtigsten Besitztümern jedes Elfen und jeder Elfe gehört
das iama — das Sccleninstrument. Oit handelt es sich um eine Knochenflöte,
aber auch ganz andere Instrumente sind möglich. Das iama ist
das Instrument, mit dem Elfen am Salasandra teilnehmen, und so wird
die Verbindung zwischen dem Seeleninstrument und seinem Besitzer
schon in der Kindheit geprägt und im Kaule des Ecbcns immer inniger.
Eine Teilnahme am Salasandra und auch jegliches anderweitige
Musizieren mit einem anderen Instrument als dem iama. kann immer
nur eine Notlösung sein, denn nur das iama verleiht den lielstcn Zugang
zu den Klängen der Umwelt.
Der Verlust des iama ist ein fürchterliches Erlebnis, vergleichbar mit
dem Tod eines langjährigen Gelahrten, und in der Regel kann ein Elf
nur in der eigenen Sippe ein Ersatzinstrument erhalten. (Siehe hierzu
die Expertenrcgcl in MWW 48.)
So mögen sich beispielsweise in der Verzierung eines Harfcnbogens
die Isdira-Zeichen des Scclcnliedes des Sängers zwischen den reinen
Ornamenten verbergen.
Magic und Gesang fließen in beinahe jede Fertigung clfischer Kunstwerke
mit ein. Beide können helfen, die genaue Form des Darzustellenden
erst zu ergründen - denn die eifische Ornamentik entspricht
nicht selten einer bestimmten Melodielinie, die in den Augen des Formenden
sein Wesen oder seinen Gebrauchszweck besehreibt. Die Lieder
der Kunstfertigkeit wiederum verleihen dazu noch jene besondere
Geschicklichkeit und Fingerfertigkeit, die die außerordentliche Schönheit
oder die besonders filigranen Verzierungen eines Werkstückes erst
ermöglichen.
ORHAmEIITIK.VnD IÜATERJALIEn
»Die Verzierungen des Bogensgleichen dem Efeu, denn wie dieser den Baum,
so soll deine Hand den Bogen umschließen. Die ältesten Lieder berichten,
dass schon Serlcen solch einen Bogen fertigte, als er in das Bannland zog,
Lafadicl zu befreien.«
•—die Auelfe Shanari Silbertau zu ihrer abenteuerlustigen Tochter Mhadalin
Eifische Ornamentik verwendet zumeist eher floralc und organische
Formen, die Blüten, Blättern, Ranken und gewundenem Wurzclwerk
nachempfunden sind; bei den Fimelfcn finden sich vor allem die filigranen
Abbilder von Eiskristallen. Diese Schmuckornamentc, die zuweilen
so verschlungen sind, dass man ihrem Lauf eine Viertelstunde
folgen kann, ohne an den Ausgangspunkt zurückzukehren, werden