G7 - Aus Licht und Traum.pdf

sung erreicht hast, die nicht durch 'Zufall die 'Zahl 7-u olf
trägt...«
-----Die dreizehn Lobpreisungen des Namenlosen,
etwa 300 v. BF, gefährlich einleuchtende, aber zweifelhafte
Chronic namenlosen Wirkens, Verbreitung antti
zwölfgöttlichem Bann
Warum der Namenlose die Elfen von Anbeginn ilv
res Heraustretens aus dem Licht zu verderben trach
i -
tetc, wissen auch die ältesten Elfen nicht. Vielleicht
sieht er in der Lichtwelt, die nicht dem Mysterium \on
Kha unterworfen ist, einen Weg, seine Freiheit'zu erlangen
/
oder seine Macht zu mehren, vielleicht hat die Reinheit der
Lichten Ellen ihn zu rachsüchtigem Neid erregt, vielleicht ihre
Zaubermacht ihn gelockt. Fest steht, dass die Elfen schon imi
ter seinen Ränken zu leiden hatten und daher beständig aui de
vor namenlosem Wirken waren und sind.
Während sich Zunge und Augen des Namenlosen
mehr und mehr dem kommenden Zeit
alter zuzuwenden scheinen, ist die letzte elli
^k
*' —*
sehe 'Trophäe' noch nicht gewonnen: Das fuhr
und das Herz von Sola Mandra konnte in '/.ehr!
tausend Jahren nicht vom Namenlosen \LI
schlungcn oder korrumpiert werden. Ist das di i
Grund, warum sich noch heute von Mada verfluchte
Fcylamias unter die Elfen mischen und ihr Licht trinken? Was
verbirgt sich hinter dem Schwarzen Licht des Namenlosen, dessen Diener
der ElfcnvampirArantalwa lässt-Himmel-kreischen sein soll? (Beschreibungen
von Aramalwa und dem Auge des Namenlosen Fcyangola
finden Sic auf Seite 111.)
PARPOüA DIE-ALLES-VERpiFTEt
Vor etwa 5.000 Jahren erschuf der Gottdrachc Pyrdacor eine Dienerin,
die ihm die Verehrung der Elfen siehern sollte: ursprünglich Pyrdona
geheißen, nannten spätere Elfen sie Pardona (isd.: bhardona, 'Begehrenauslöscrin'),
denn vom Namenlosen korrumpiert trieb sie die Ellen
weiter, als ihr vermeintlicher 'Herr' beabsichtigte: Sie entfachte einen
Geschwisterkrieg und besiegelte damit das Ende der hochelfischen
Kultur. Berauscht von ihren überderischen Fähigkeiten entwickelte sie
Wie das Volk und das Reich der Hochelfen entstand, erblühte und
schließlich fiel, können Sie in der Geschichte der Elfen ab Seite 11
nachlesen; welche Relikte den heutigen Völkern aus ihrer Zeit verblieben,
ab Seite 59. Der Glaube der Hochelfen wird ab Seite 38 genauer
behandelt.
Im folgenden Text werden darüber hinaus die Errungenschaften ihrer
Blütezeit geschildert und zahlreiche Geheimnisse angedeutet, die für
immer verloren sind oder möglicherweise dereinst gelüftet werden
könnten.
DlE KyLTVB^DER^HOCHELFEn
Die hochelfische Kultur war geprägt vom Streben nach Größe, von der
Lust an der Erfahrung der Wirklichkeit — und der Herrschaft über
diese in immer höherer Kunstfertigkeit. So vermehrten sich die frühen
Hochclfcn, schufen Reiche, erbauten Städte und Wachtposten, stellten
Heere zu ihrem Schutz und zur Eroberung neuer Territorien auf und
schufen eine blühende Llochkuitur.
Von Anfang an waren Orks und Goblins, deren Länder sie in Besitz
nahmen, ihre ersten und ärgsten Feinde; sie hassten und fürchteten
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DIE HocHELFEn
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einen miblosen Größenwahn und erschuf
/dihciihc chimärische Kreaturen — die
Hirpum Eisir,cl und Gletscherwiirmer
gihin uil dir Schallen zurück. Nach einem
Besihwnningslehlcr wurde Pardona
in die Sjihti Sphäre verschleppt und verbricht
Jthrhundcrtc in dämonischer Gcfing.ensehitt
bis sie durch Eingriff des Namenlosen
wicdei freikam. Er machte sie zur
Zun_c des Nimmlosen', seiner höchsten
Itgiiin uifDeit Pardona herrscht seitdem
über ihr selbst geschaffenes Volk der Nachtalben
(siehe Seite 1 19).
In jüngster Zeit hat Pardona Gefallen an
den Mensehen gefunden, jener kurzlebigen
Rasse, die sich erst in den letzten Jahrhunderten
emporgeschwungen hat. Die Hochelfen
hat sie bereits zerstört, die heutigen
Elfen ignoriert sie weitgehend als unbedeutend,
doch die Menschen bieten ihr eine
neue Herausforderung. Ein erster Versuch
scheiterte jedoch: Sie gab Borbarad einen
Körper und wollte ihn lür den Namenlosen
gewinnen, aber der 'Sphären seh ander'
schlug ihr Angebot aus.
Pardona hat bei ihren Plänen keine Eile. Im Zuge von Borbarads Rückkehr
gelang es ihr, die Dämonenzitadelle zu erobern. Mit Hilfe der ihr
ergebenen Nachtalbcn kann sie in Ruhe ihrem Schöpferdrang neuen
Ausdruck verleihen und auch einen Blick auf die andere Seite des Ehernen
Schwertes werfen. Dabei ist ihr die Eishexe Glorana keine Gefahr.
Pardona ist es sogar sehr recht, dass Glorana im Norden Aventuriens
alle Aufmerksamkeit auf sich zieht, denn damit fällt es Pardona leichter,
ihre eigenen Aktivitäten zu verschleiern.
In ihrer elfischen Gestalt ist Pardona von makelloser Schönheit: silberweißes
Haar, goldene Augen und ein Gesicht unergründlicher Jugend.
Sie gilt als Meisterin der Betörung und Verführung. Oft erscheint sie
in fremder Gestalt und kann sich per ADLERSCHWINGE in einen
Glctschcrwurm verwandeln. Sie kennt viele Zauberformeln und -Varianten,
die sonst unbekannt sind. Spiel relevante Werte Pardonas finden
Sic in Rückkehr der Finsternis 169f.
die Achaz der südlichen Ebenen in ihrer Fremdheit. Mit den Zwergen
trieben die frühen Hochelfen ob der genieinsamen Feindschaft mit den
Echsen gelegentlichen Handel, doch als die Elfen Pyrdacor zum Gott
ernannten und Frieden mit den Echsen schlossen, wuchs das Misstrauen
der Zwerge, so dass es erst nach dem Fall der hochelfischen
Städte wieder zu engeren Begegnungen kam. Allein einige Drachen
aus dem Gefolge Pyrdacors waren zeitweise echte Verbündete der Hohen
Elfen. Menschen hingegen kannten sie allenfalls als primitive Wilde
imRaschtulswall (die Ferkinas) oder scheue Wanderer im Norden (die
Nivcscn).
LEBETTSWEISE UnD GESELLSCHAFfSORTmUJlG
Ihre machtvolle Magie ermöglichte es den Hochellen, allein Berufung
und Begabung zu folgen: Künstler, Kämpfe rinnen, Priester, Baumeistcrinnen
oder Philosophen genossen gleiches Ansehen, und in einigen
Städten bildeten sich ganze Clans, die sich bestimmten Aufgaben
verschrieben. Feindschaften waren selten, Rivalitäten aber häufig, und
es gab vielerlei Wettstreite, in denen die Besten und Kunstfertigsten
ihre Kräfte maßen. So waren ihnen auch Eitelkeit, Neid und Missgunst
nicht, fremd.