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Von DAGAL DEM WAHnsinniGEn
D igal der Wahnsinnige (imlsdira trügt er den Beinamen 'Badoc')
w 11 der einzige, der jemals das Lied der Unendlichkeit gesungen
Int, der wohl erste, größte und bis heute meistbesungene Legcnduisänger
der Elfen-und selbst Legende. Ob er Licht- oder Hochclf
war, darüber streitet man sich. Was ans ihm wurde, ist Mythos.
Sem Lied, korrumpiert durch seinen Kampf gegen das Namenlose,
so! I für den Wahn der Hochclfen, wenn nicht gar für die Sterblichkeit
und die Leiden jedes einzelnen Elfcnwcscns bis heute verantwortlich
sein, weswegen sich viele elfische Sänger seit jeher
muhen, sein Lied der Unendlichkeit mit ihrer Musik verstummen
zu I isser). Denn Dagals Lied erklingt noch heute, und an seinem
\ onWind.cn geformten Achat-Thron soll man es in all seiner magischen
Macht hören können.
Alt hr zum Mythos Dagals des Wahnsinnigen und der Harfe der
'Zwölf Winde finden Sic in den Mysteria et Arcana ab Seite 113
und im Abenteuer Der Basüiskenkönijr.
Und die unfassbare Wirklichkeit ist, dass das Schicksal der anderen Elfenvnlh.t)
das Wer/( so genannter göttlicher, aber keineswegs wohlgesonnencr
\Iinhte ist: Zunächst war es jenes Namenlose, das die Auelfen trieb und
zu i/H£, denn - wie die Menschen sagen - der ganzen Schöpfung ist es bestimmt,
zu gieren, zu kämpfen und sich zu verbinden. Und dies, so fremdes
de m Lichtwesen der ersten Elfen auch war, ist, was den Auelfen geschah.''
—übersetzt aus den verbotenen Schriften der Philosophin Magien, Elan
Caihelan, um Bosparans Fall
'Den ersten der Elfen und den ersten ihrer Könige nannten Um die Törichten
Doch Simia der-aus-dem-Licht-trat war lediglich der erste jener, die
das Herz von Sala Mandra verließen, der erste, der ganz das Sein wählte.
Er ging, den Traum zu schützen, doch er ging auch, um nie zurückzukehren,
denn zu lockend waren ihm Welt und Wirklichkeit und all die Wesen,
die in beidem wohnten. Und die ihm folgten, gingen in den steten Wandel,
in Schmerz und Tod und Wahn.«
—waIdelfische Übe)'lieferung
»Simia lehrte uns, das Sein dieser Welt zu ertragen, bis wir ins Licht zurückkehren
können. Seine Worte sind Mut, seine Lieder Weisheit, sein Traum
Leben. Simia lehrte uns zu schaffen, Simia lehrte uns zu werden, Simia
lehrte uns zu sein.«
—Erinnerung der Auelfen
Nach und nach muss eine Vielzahl der Lichtclfcn weiter in die Wirklichkeit
gestoßen worden sein als jemals zuvor. Nicht von ungefähr
gilt die Sage von Dagal dem Wahnsinnigen auch als der Ursprung der
elfischen Weitsicht vom badoc, dem unumkehrbaren 'Verwirklichen'
der Elfen in der Welt, das ihnen das Wirken des Namenlosen erstmals
in schrecklicher, Unheil bringender Weise deutlieh gemacht hatte.
Vom badoc abgeschreckt und erschüttert, gingen wohl in dieser Zeit
viele Lichiellen von Sala Mandra zurück ins Licht oder zogen sich
zumindest noch weiter von der wirklichen Well zurück, ohne aber gänzlich
aus ihr zu entschwinden — und wurden zu den Alten Elfen, die
selbst für ihre Nachfahren, die heutigen Waldellen, ein rätselhaftes
Mvsteriuni darstellen.
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SiraiA
Ewigkeiten waren ins Land gegangen, Zeitalter kamen und gingen,
ohne die clfischcn Lichtwesen in Sala Mandra zu berühren. Doch
schließlich sollten sich die Worte Alladriel Sphärensangs an Madaya
und die Lichtelfen als wahr erweisen: Die Wälder von Sala Mandra
blichen nun nicht mehr vor den Augen der anderen Kulturen verborgen
— ürks, Goblins und auch einige Trolle stießen nach und nach an
die Grenzen der ersten Heimstatt der Elfen.
Von Simia der-aus-dem-Licht-trat erzählen sich die Elfen heute, dass er
der erste der Alten Elfen war, der den Boden Deres berührte. Vermutlich
vor etwa 10.000 Jahren, zu Beginn des Elften Zeitalters und etwa
zur Zeit der Entstehung der Angroschim und dem Beginn des Echsischen
Drachenreiches unier dem Goldenen Drachen Pyrdacor, trat
Simia gänzlich in die Wirklichkeit und führte eine große Schar Elfen
der Salamandcrstcinc in die 'Dunkelheit' der stofflichen Welt außerhalb
von Sala Mandra — zum einen, um aus Neugicr die Wirklichkeit
zu entdecken und eins mit ihr zu werden, zum anderen aber auch, urn
sein getraumtes Volk und die elfischen Wälder in den Salamandersteinen
vor den langsam aufkeimenden Auseinandersetzungen mit
Schwarz- und Rotpclzc zu beschützen.
Simia hatte gesehen, dass die tiefen Wälder bald nicht mehr sicher sein
würden und dass die Elfen in der Wirklichkeit erstarken und zahlreich
werden mussten, um zu bestehen. Und so stiegen viele hundert
TwELWAII, DERjUJAIIDERER^ZWiSCHEU DEIX SPHÄREII
'Ei wai du Zeit, ah jene iln Licht vei wuklichten, als sieden Weg des rc>
veilteßeii und zum dagal badoc gefühlt wu,din Du Zeit wai gtinstig
fui den \chUsehender Veisputho twclwan den ältesten Bestichti Und
so nie ts einigen in den Sinn hum hinab-uzuhen zu den tiefen Waldein
und Flüssen, so kam es den Unseien in den Sinn, sich weitet neuh
Sala Mandra zuiuck[itz-iehen um twehwn unedel zmm./(cu/agen in
die Dunfelhtit wo das Lieht i oil sala mandn/m; ist Dei QiuneMond
schien auf uns heiab ah wn ihn mit dei Eikcnntms von Bai'mscha'is
bekämpften und wn uihcn dass o ebenso wie t\u'h\an, baiadda ist,
dei Gast <
—nus alten Ltcdeiz\k,len dei lichten Vlftn aus dem Wald-tio-Liehtduith-du-Tannen-fallt
nahezu unbefannt
o
1 ine der schiecklichstrn Kreaturen, mit cUntn sich die Elfen zu ]cm
! Zeit ausemandei setzen mussten, war Twtlwan, der Gast, dei älteste
Besuche], dei Wanderer zwischen den Sphaien -ein undurchsichtiges
und mji hnges Wesen, das nicht von außen kam, sondern
im Hei/en SalaMandias auftauchte und dortnui mühsam \on den
Elfen der inneren Walder \eiHieben weiden konnte Alan sagte diese
i dämonischen Entitat nach, dass sogar der Namenlose ihn buchtete,
und nicht wenige glaubten, dass er tmsl ein Wesen dei Licht-
\\clt gewesen war, das sich den dunkelsten Geistein der Sphaun
und des eigenen Seins \etschiuben hatte
Vermutlich wurde Iwelwan der Wandtier schließlich aus det Wirklichkeit
genssen, doch noch heute soll ci als dunkler Spharenvnndc
ra nach einei Möglichkeit suchen, in cht Dutte Sphaie zu
gelangen (siehe auch das Abcntcuei Das Fest der Schatten)