G7 - Aus Licht und Traum.pdf

Als die ersten Elfen einst aus der fremdartigen Lichtwelt kamen, brachten
sie von dort keine Götter oder Glaubensbilder mit. Sie ließen sieh
vollständig auf die neue Welt ein, stimmten ihre eigenen Lieder ganz
auf die Melodie des neuen Seins, das ihnen als harmonische Einheit
erschien, bestimmt von nur zwei Prinzipien, die es in der Lichtweh in
dieser Form nicht gab: dem Werden und dem Vergehen.
Über die lichten Ellen der Frühzeit wissen wir wenig zu berichten.
Doch als die erslen des Schönen Volkes sich immer mehr der Wirklichkeit
hingaben, die Welt entdeckten und ihre Mysterien hinter)ragten,
da entstand auch ein clfischcs Götterpantheon.
DAS HOCHELFISCHE PAirTHEon
»Und die Alten traten aus dem I.ich t heraus in die noch junge Welt, und sie
sahen ihr Werden und ihr Schwinden, ihr nurdra und ihr zerza, und ihre
Herzen waren eins und ihr fey war fey. Doch den Jungen mochte dies nicht
reichen, sie erhoben sich über das Eins und hielten die Welt von sich fort,
tun sie genau betrachten zu gönnen — und ernannten darin das Andere.
Und Angst vor dem, was sie sich gegenüber gestellt hatten, pachte sie, und
um das A ndere gefügig zu machen, ersannen sie gefällige Namen und sprachen
"Nurti-Göttin, gib uns!" und "Zerzal'-Göttin, nimm von uns!"
Und die Kraft, ihrer Worte machte es wahr.
Doch in der zunehmenden Zähmung alles A nderen ging ihnen immer mehr
ihres Selbst verloren, und sie prallten sich an ihre Macht und stellten ihr
Selbst über Alles, um sich selbst nacheifern und durch die eigene Verehrung
das eigene Sein wiederfinden zu gönnen, und sprachen "Ich-Gottheit,
fey d ha/"
Und viele glaubten es und verschlossen die Augen vor dem badoc, das wie
Fäulnis an ihnen wuchs.«
GLAVBE VIID WELtSICHf
--übersetzt aus den verbotenen Schriften der Philosophia Magien, Klon
Carhelan, um Hosparans Fall
Wann und warum genau die I Iochelfcn einst begannen, Götter anzubeten,
ihnen Standbilder und Tempel zu errichten, wissen heute nur
noch wenige Legenden zu erzählen. Sie verehrten Nurii oder Nanurda
als ewig sieh wandelnde Wcltcnschöpicrin und Spenderin des Lebens
und stellten sie als Elfe dar, die bestandig ihre Gestalt und ihr Alter
änderte. Ihre göttlichen Kinder hießen Zerzal, die iuehsköpfige Bringen
n des Todes mit ihrem Holzspeer, deren Statuen aus schwarzem
Stein geformt wurden, Pyr, drachenleibigcr Herrscher über die vier
Elemente Wasser, Feuer, Luft und Erde, und Orima, blinde Schicksalsgöttin,
die mit Füllhorn und Schwert dargestellt wurde — zufallig
Freud und Leid utner die Geschöpfe ihrer Mutter verteilend.
In Tie'Shianna, der größten und schönsten der versunkenen Hochclfcnstädtc,
und sicher auch in ihren geringeren Städten, standen Tempel
voller Wunder zu Ehren dieser vier, wo Priester lehrten und Lehren
bewahrten, wo Gläubige huldigen und sich in das Wesen ihrer
Gottheiten vertiefen konnten.
Der erste Tempel zu Ehren Simias der-aus-dem-Licht-trat wurde in der
Stadt Simyala gegründet. Simia wurde als Künstlergott und Schöpfer
vielerlei Wunderwerke verehrt, seine Slamen zeigten ihn stets mit
Schwalbcnvögcln und Blick zum Horizont, um die Kraft des schweifenden
Geistes abzubilden.
Doch als Pardona, von Pyr als wunderschöne Elfe und Priesterin seines
Kultes gesehallen, sich durch die Ränke des Namenlosen gegen ihren
Schöpfer und ihr Volk wandle, sich selbst zur Göttin erhob und mit
trügerischer Zunge das arrogante Volk der Tlochcllcn verdarb, da fielen
auch die Elfcngötter durch Pardonas Verrat (siehe auch Seite 19).