Gotteslehre - Entfaltung

gˆttliche ziel gekommenzusein bedeutet, im gˆttlichen absolutreichtum f¸r immer und ewig ziel-
strebig zu bleiben, was analog ist der kreativen polarit‰t von statik und dinamik. zu alldem bedarf
es freilich, so wollte es Gottes vorsehung, der mitarbeit und bew‰hrung freier willen. - mit Gottes
absoluter schaukraft ist allpr‰senz mitgegeben: 'ein auge ist, das alles sieht': alles universale und
jedes konkrete einzelne darin, eben weil alles Gott-ebenbildliche nach allgemeiner art und origi-
neller individualit‰t erf¸llt und vollendet wird im urbildlichen und der teilhabe an der ¸bernat¸rlichen
augenkraft der an-schauung Gottes, alsdann auch als teilhabe an der ¸bernat¸rlichen handlichkeit
der zugreifkraft der er-fassung Gottes.
ideelles und ideales innerhalb unserer weltnatur ist von natur her ziel-strebig, ist vom ursprung
auch unserer erbs¸ndenwelt her ein anvisiren: wo geschossen wird, da ist eo ipso ab-zielen bzw.
anzielen; das zeigtsich gut bei der hipotese, die unseren kosmos entstanden denkt aus dem
urknall eines uratoms, das dann die expansion der weltsissteme aussichentliess, naturgesetzlich
bestimmt, zielstrebig von a und zuletzt dann auch bis z, selbst wenn das nicht immer auf anhieb
erkannt werden kann. der naturverlauf ist ein analogon zur vorsehung Gottes, die bekanntlich
weithin unerforschlich bleibt, um doch nach und nach ihre zielgenauigkeit zu offenbaren. ideales
und ideelles steckt drin im ursitz unseres kosmos, um als solches ziel-gerade innerhalb des
kreislaufs der welten zu sein. so hat auch evoluzion ihr ziel, findet im kreislauf der wiederholungen
und entsprechend originellen variazionen ihr ziel in der geistseele der subjektivit‰t des menschen.
vermˆge seiner subjektivit‰t als vollendete weltobjektivit‰t kann der mensch in sich die zielstre-
bigkeit der weltnatur erst recht zielstrebig werdenlassen. es kann der mensch idealistisch werden,
er kann sich seines idealen bestrebens bewusst werden und entsprechend faustisch entwickeln, er
kann zuguterletzt das gˆttliche leben und somit absolutvollendung an-zielen, um solcherart den
vulkanursprung der welt ¸berg‰nglich werden lassenzukˆnnen zum vulkan der liebe, der Gott sel-
ber sein muss. da zeigtsich aufs ¸berzeugendste, wie liebe der religiˆs bewegten seele der grund
allen idealismus ist, der den absolutidealismus erstrebt. wo ein wille, da auch ein weg, eine ziel-
strebigkeit. ein wille aber, der unbeirrbar das ziel sieht und trifft, lebt aus den kr‰ften der liebe der
seele. analog verh‰lt es sich mit dem streben nach fortschrittlichkeit im praktisch-politischen
handeln mit dessen zielstrebigkeiten, die darauf aussind, ideale zust‰nde zu schaffen, zu befriedi-
gen, welche ann‰herungen aber erst richtig ihr ziel finden kˆnnen im 'ewigen frieden' der abso-
lutidealit‰t und in der teilhabe an der allmacht der absolutrealit‰t gˆttlicher politik.
was hienieden unerreichbar, wir haben es gleichwohl bereits erreicht, hienieden schon, wenn auch
nur mit den augen des glaubens einsehbar. es gibt panenteismus. das ziel unserer idealistischen
zielstrebigkeit, darin ruhen wir bereits, sind in Gottes h‰nden, wie Gott uns zuschauend ist. sagt
Jesus Christus als der mensch gewordene Gott, Er sei 'der weg' der wahrheit zum leben, bedeutet
das, wir sind bereits im ziel drin, wenn wir nur auf dem rechten weg sind und ehrlich bestrebt sind,
auf diesem hienieden engen und beschwerlichen pfad kr‰ftig voranzukommen. wie erst kann die
betrachtung sichausdehnen ins wahrhaft absolutunendliche leben, erw‰gen wir, wie panenteismus
basis nur ist f¸r Eucharisti! da bin ich als geschˆpf durchschaut, gesehen, angesehen bei Gott
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