Gotteslehre - Entfaltung

wenn wir die weltmaterialit‰t als analogon bem¸hen, als abbild zur ¸berwelt, die im astralkˆrper
der geistseele des menschen sogar ebenbild von engel und Gott sein darf, d¸rfte es angebracht
sein, sichzuvertiefen in die natur der uns gel‰ufigen materie, des uns hienieden zurverf¸gungste-
henden materie-stoffes. nun, solche 'vertiefung' leistet die materiewissenschaft, der es gelang, die
urbausteine der stoffe zu ermitteln und dabei konstatirte: die materie ist so etwas wie eine flies-
sende form geworden - in unserer menschensicht 'geworden'; was sie ist, war sie naturgem‰ss seit
eh und je. sie enth‰lt als wesensbestandteile kr‰fte, ladungen und vorg‰nge verschiedener art, die
nicht streng deterministisch aneinandergebunden sind, sondern durch die statistik, durch die
wahrscheinlichkeiten. materie ist neuerer forschung zufolge so nahe an energiballungen, an kr‰f-
tevorg‰nge und strahlungsprozesse ger¸ckt, dass wir allein mit dem begriff der alten starren ma-
terie - wie ihn die wissenschaftler noch das 19. jahrhunderts pflegten - nicht mehr auskommen. zur
verbl¸ffung der forscher ergabsich neben der klassisch-f¸sikalischen und euklidischen
zwangskausalit‰t des dreidimensionalen ebenfalls eine kernf¸sikalische und wahrscheinlichkeits-
statistische streukausalit‰t, die - freilich nur in analoger weise - von einer welt des vierdimensio-
nalen zu sprechen erlaubt; wof¸r die f‰nomene der paraz¸chologi, sofern diese noch bloss welt-
nat¸rlicher observanz, eine analoge entsprechung bilden, die erlauben, solche extreme wie f¸sik
und paraz¸chologi in ungeahntem masse zusammenzuschauen. beide arten von gesetzlichkeiten
bewegensich im rahmen des bloss nat¸rlichen. sprechen wir gleichwohl im analogen sinne ange-
sichts einer neu sicherˆffnenden welt von erkenntnissen von der welt des 'vierdimensionalen', ist
das nur indirekt statthaft, eben nur in analoger weise, belegt jedoch, wie es imbereich des nat¸rli-
chen grenzgebiete gibt, die kwasi organisch ¸berg‰nglich werden zu jener ¸ber- und ausserwelt,
die wir kennen als die eigentliche ¸berwelt des vierdimensionalen; wenn's beliebt, kˆnnten wir
besagten begriff auch erweitern und vom ¸ber- und aussernat¸rlichen im eigentlichen, n‰mlich im
religionsfilosofischen und in letzter instanz im teologischen sinne sprechen als von einer f¸nften
oder auch sechsten bzw. siebten dimension bzw. eben '¸berdimension', die nicht nur ¸berirdisch,
sondern ¸berweltlich, ¸beruniversal.
die materie ist jedenfalls mehrdimensionaler als die materie, wie sie materialistische und mecha-
nistische f¸siker sahen. spricht man von letzteren als vertretern der 'klassischen f¸sik', w‰re von
den heutigen zu sprechen als von denen der 'romantischen f¸sik', wobei neuerliche titelgebung der
nachfolger zu erwarten, wenn auch konkret heute schwer noch nur erst abzusehen ist. auf jeden
fall entdeckten unsere forscher in der nur scheinbar gut vertrauten materie unglaublich viel ---
unsichtbares! ohne dass materielles drum aufhˆrte, materie zu sein, auch nicht als materielle
energi. von dieser materiellen, grob materiel-sinnlichen wunderwelt, von dieser materie mit ihrer
gleichwohl 'auch' unsichtbaren materialit‰t, wenn man will ihrer feinststofflichkeit, von dieser welt
des allerkleinsten, der welt der massenteilchen, kr‰ften und bewegungen hatten wir bis vor kurzem
noch keine ahnung, geschweige, dass man darin ein beacht-liches analogon f¸r die wunderwelt
der nocheinmal wertvolleren astralkˆrperlichkeit der geistseele erkennen konnte, ganz zu
schweigen davon, dass man dar¸berhinaus noch imstande gewesen w‰re, sie als analogon f¸r
83