Hochgesangs Wandlungen des Dichtstils - Leben und Werk des ...

Die Sprache
hatte über der raumstofflichen Tiefe gleichsanl eine neue
Fläche, den ruhenden Spiegel des rationalen Gedankens geschaffen,
in dem sich die Welt formt geordnet und begrenzt.
Und Schillers Fassung erwächst in Hinsicht des Raumeso
gut wie bezüglich der Zeit aus Eschenburgs Abstraktion.
Freilich, dem Rationalisten projizierte sich die Welt noch
als Punkt und Linie, als Begriff und Beziehung. Die Klassik
schreitet über solche Abstraktheit hinaus. Sie will nicht um
die Dinge wissen, sie will sie wieder sehen und gestalten. Sie
erstrebt von neuem Anschauung, Plastik. Sie sucht den
Raum als den Wohnort schaubarer Körper. Aber es ist das
nicht der Raum Shakespeares, der Raum der Individualitäten,
der tausendfachen Farben, Brechungen, Verwandlungen,
der unabhängigen Körper und Bewegungen, der
unbegrenzten stofflichen Fülle. Das Raumbild klassischer
Dichtung wächst nicht aus dem unendlichen Stoffe der
Welt, es wölbt sich, ruhend auf rationalistischer Abstraktion,
rum eine Welt in begrifflicher Entstofflichung, Typisierung,
Gliederung und Verknüpfung. Es ist ein idealisierter Raum,
ein Raum nicht der individuellen Körper, es ist ein Raum
der Symbole, in dem alle Dinge nur erscheinen, soweit sie
wesenhaft, gesetzhaft, dauernd sind. Von dem Problem
der Sprache her hat Wilhelm von Humboldt diesen klassischen
Stilwillen, denselben verallgemeinernd auf Sprachkunst
überhaupt, wie folgt formuliert: ,,Die Poesie ist die
Kunst durch Sprache. In dieser kurzen Beschreibung liegt
für denjenigen, welcher den vollen Sinn dieser beidenWörter
faßt, ihre ganze hohe und unbegreifliche Natur. Sie soll den
Widerspruch, worin die Kunst, welche nur in der Einbildungskraft
lebt und nichts als Individuen will, mit der
Sprache steht, die bloß für den Verstand da ist, und alles
in allgemeine Begriffe verwandelt, - diesen Widerspruch
soll sie nicht etwa lösen, s0 daß nichts an die Stelle trete,
sondern vereinigen, daß aus beiden etwas werde, was mehr
Schiller 85
sei, als jedes einzelne für sich warl)".-Wenn Schiller Shakespeares
Bilder in seinem Sinne übersetzt, so bedeutet diese
Übersetzung immer auch eine Unrsetzung einer maßlosbewegten,
chaotischen, stofflich - erfüllten und triebhaftbeherrschten
Welt in die klaren, maßvollen, geordneten,
aber auch fernen und durchsichtigen Linien seiner idealen
Welt. Es ist das eine Welt, die nicht mit groben Händen
betastet, nicht mit sinnlichem Auge geschaut werden kann.
Der stofflichen Nähe Shakespeares gegenüber wirkt sie daher
farblos und scheinhaft.
Beispielemögen das Gesagte verdeutlichen:
sh. r rrlr 92.
Ay, in the catalogue ye go for men;
As hounds and greyhounds, mongrels, spaniels,
curs.
Shoughs, water-rugs, and den:i-wolves, are clept
All by the name of dogs: the valued file
Distinguishes the swift, the slow, tlte subtle,
The housekeeper, the hunter, every one
According to the gift which bounteous naturc
Hath in him closed.
Sch. I I I/lV. Ja, ja, ilir lauft so auf der Liste mit!
Wie Dachs und Windspiel alle Hunde heißen;
Die eigne Rasse aber unterscheidet
Den schlauen Spürer, den getreuen Wächter,
Den flüchtgen Jäger. So auch mit den Menschen.
Wo Shakespeare hingreift, er reißt eine Unendlichkeit
vor sich auf, rvenn er einen Weg beginnt, er weiß nicht,
wo er ihn enden wird. Seine Welt ist eine unendlich offene,
eine stofflich und geistig unerschöpfliche. Wie anders bei
Schiller: er braucht nicht die sanze Fiille des Individuellen,
1) Asthetische Versuche über Goethes Hermann und Dorothea.
Braunschweig 1882, S, 44.
G.A. Bürger-Archiv
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