Hochgesangs Wandlungen des Dichtstils - Leben und Werk des ...

Geschichte und Gegenwart
Sein und Denken, von logischem Grund und kausaler Ursache,
wie sie der Welt- und Geschichtsbetrachtung des Rationalismus
zugrunde lag, wie sie nach der Katastrophe der
Romantik im 19. Jahrhundert mit veränderten Akzenten
wieder auferstanden ist, wo, was kausal begründet, auch
vernünftig und notwendig war, - ist aufgegeben. Und wenn
nunmehr moderne Geschichtsauffassung, die Lebensfremdheit
logischer und kausaler Ableitungen und Gliederungen
erkennend, zu großen rhythmisch wiederkehrenden Grundformen
als den Ordnungswerten der Geschichte sich hinkehrt,
wenn sie, statt lückenlose kausale Ketten herzustellen,
nrit Neuanfängen arbeitet, die allein aus dem Gesamtrhythrnus
der Geschichte ihre Notwendigkeit erlangen,
so ist hier die rnusikalische, aus dem innerlichsten Zeit- und
Schicksalserlebnis des Menschen schöpfende Wurzel unverkennbar.
Aber es fehlt in solcher Auffassung die romantische
Verherrlichung der Zeit als der raumlösenden, körpervertilgenden
Kra{t. Geschichtsgestaltung bedeutet heute
zutiefst ein Ringen um Überwindung der Geschichte, um die
Wiedergewinnung einer gegenwartsfrohen selbstsicheren Daseinsform.
Man treibt nicht mehr Geschichte aus der Hingabe
an alles Entschwundene, der Liebe zu allem Seltenen,
Seltsamen und Verstaubten, aus der Freude am Samnteln
gleicherweise der bedeutungslosesten und bedeutungsvollsten
Daten. Nicht die Geschichte als solche in der
Tausendfältigkeit des Materiales, das von der Zeit einmal
an den Strand geschleudert und dann wieder verschlungen
wurde, interessiert, sondern ihre ewige Form, ihre in aller
Zeit gültige Struktur, oder um es in der Terminologie
moderner Geschichtsbetrachtung auszudrücken, ihr auf
Grundbegriffe festzulegender Charakter.
Heinrich Wölfflin hat mit seinerr kunstgescltichtlichen
Grundbegriffen moderner Geschichtsbetrachtung in
bedeutsamster Weise den Grund gelegt. Fritz Strich
Ceschichte und Gegenwart
übernahm es für die Geschichte der Dichtung Analoges zu
versuchent). Es wäre indes verfehlt, Strichs Betrachtungsart
ohne weiteres mit der Wölfflins zu identifizieren. Dazu
stehen sich beide als zu scharf und eigenartig ausgeprägte
Charaktere gegenüber. Die Kunstgeschichte im Sinne
Wölfflins ist ein periodisches Neuauftauchen einer einfachen,
klaren, geordneten, kurzum klassischen Formensprache
und deren Weiterentwicklung ins Komplizierte und
Malerische, also Barocke hinüber. ,,Der Fortgang von der
handgreiflichen plastischen Auffassung zu einer rein optischmalerischen
hinüber, hat eine natürliche Logik und könnte
nicht urngekehrt werden"z). Dabei gliedert Wölfflin diesen
Fortgang im einzelnen
einem anschaulichen Schema von
fünf Grundbegriffspaaren. Er unterscheidet die Entwicklung
vom Linearen zum Malerischen (,,die Begreifung der
Körper nach ihrem tastbaren Charakter - in Umriß und
Flächen - einerseits und andrerseits eine Auffassung, die
dem bloßen optischen Schein sich zu überlassen imstande
ist"), die Entwicklung vom Flächenhaften zum Tiefenhaften
(,,die klassische Kunst bringt die Teile eines Formganzen
zu flächiger Schichtung, die barocke betont das
Hintereinander"), die Entwicklung von der geschlossenen
zur offenen Form (vom Tektonischen zum Atektonischen),
die Entwicklung vom Vielheitlichen zum Einheitlichen (,,in
beiden Stilen handelt es sich um eine Einheit, allein das eine
Mal ist die Einheit erreicht durch eine Harmonie freier Teile,
das andere Mal durch ein Zusammenziehen der Glieder zu
einem Motiv oder clurch Unterordnung der übrigen Elel)
Fr. Strich, Deutsche Klassik und Romantik. München
1s22.
2) Dieses wie alle folgenden Zitate dieses ersten Kapitels sind
der Einleitung zu Wölfflins Kunstgeschichflichen Crund_
begriffen (München l9l?) entnommen.
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G.A. Bürger-Archiv
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