Hochgesangs Wandlungen des Dichtstils - Leben und Werk des ...

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Die Sprnche
Dotothea'l'ieck
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T. IV/lll. Nicht stürmte der Tyrann in ihren
Frieden ?
Es kommt auch die entgegengesetzte Erscheinung vor'
also eine Entsprechung von perfektiven Fortnen bei Tieck
nrit inrperfektiven bei Schiller. Darin liegt keinWiderspruch
gegen das obelt Gesagte und Gezeigte. Vielntehr deutet
gerade diese Erscheinung attf letzte Wurzeln ttnd Unterscheidungen:
Sch. IV/VII.
T. rv/1il.
Ich kann nicht daran denken, daß das lebte,
Was ntir das Teuerste auf Erden rvar.
Vergessen kann ich nicht, daß das gewesen,
Was mir das Liebste war.
Sch.lV/\tl.
Und sie, die dich gebar,
Weit öfter auf den Knieen als itn Glanz,
Sie starb an jedern Tage, den sie lebte'
Sclt. lViVI. Noch eh du kaurst,
Ist schon der alte Seiward, wohlgerüstct,
Mit einem Heer nach Schottland aufgebrochen.
Der Leser muß hier fühlbarer als sonst, urn die Stelle
zu verstehen, eine innere Umstellung vornehmen. Er mttß
seine Zeitperspektive verwandeln, aus einer Stilsphäre in
die andere treten. Wer nrit romantischetn Sprachklang int
Ohr an die Fassung Schillers herantritt, vermag tiicht
ohne weiteres deren Sinn zu erfassen. Denn er wird die
Form ,,lebte" mit dem Gefüht zeithafter Dauer durchdringen.
Um das Gegenteil aber handelt es sich: ,,lebte" soll
sagen,,aufgehört hat zu leben". Es ist nicht irnperfektisclt,
es ist perfektisch zu fassen. Die Stelle beleuchtet schlaglichtartig
alle übrigen diesbezüglichen Fortnen. Wie kÖnnte
Schiller das Imperfekt plötzlich in so ausgeprägter Weise
perfektisch verwenden, wenn es in seinem Stile nicht
durchweg einen zumindest verwandten Charakter trüge.
Bestätigend treten andere Beispiele hinzu. Nur zwei
nöchte ich herausgreifen:
,,Uul zu verstehen, was ich meine, bedenke rnan, wie
der rnenschliche Geist sich fortwährend in zweierlei Zeitanschauungen
bewegt, in einer prirnären und einer sekundären,
einer unmittelbar geschauten und einer begrifflich
konstruierten. Die unmittelbare Zeitanschauung ist Sensation,
Empfindung, innerliches Erlebnis, Rhythntus, unteilbare,
konkrete. fortlaufende Dauer. Sie ist der Putsschlag
des Lebens, in den der Geist sich einfühlt, den er
anschaut, indes er sich von ihm tragen läßt. Die mittelbare
Zeitanschauung ist ein abstraktes, räumliches Geschehen,
ist gemessene, geteilte, in die Außenwelt hinaus projizierte
Zeit. Henri Bergson, der den Unterschiedieser
beiden Zeitformen wohl am klarsten herausgearbeitet lrat,
nannte die erste le temps qualit6, oder auch Ia durde r6elle,
die zweite lc temps quantit6, ternps 6tendu, temps spatialise.
(Karl Vossler in ,,Frankreichs Kultur im Spiegel
seiner Sprachentrvicklung")t). In dieser Unterscheidung
liegt auch der Schlüssel für unsere Frage. Die räumlichc
Zeitanschauung Schillers steht gegen die innerliche dcr
Tieck. Aus ruhender Warte betrachtet Schiller messend,
teilend, begrenzend den Lauf der Dinge. Seine Vergangenheit
ist eine abgeschlossene, fertige, als Zeit nicht mehr
lebendige. So nähert sich in seinem stil auch das Imperfektum
perfektivem Charakter. Nicht so in der Romantik:
in ihren Formen wird das Vergangene noch einmal tönend,
werdend, schwingend. Denn der romantische Mensch
schwebt im Flusse der Dinge und was einmal gewesen,
quillt noch in ihnr als Traum und Erinnerung.
l) Heidelberg 1913, S.314.
G.A. Bürger-Archiv
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