Hochgesangs Wandlungen des Dichtstils - Leben und Werk des ...

Oeschichte und Gegenwart
Geschichte und Cegenwart
s
mente unter ein unbedingt führendes") und schließlich die
Entwicklung von der absoluten zur relativen Klarheit (,,die
Darstellung der Dinge, wie sie sind, einzeln genommen und
dem plastischen Tastgefühl zugänglich, und die Darstellung
der Dinge, wie sie erscheinen, im ganzen gesehen und mehr
nach ihren nichtplastischen Qualitäten"). Es entsteht so eine
Entwicklungsgeschichte der Form als solcher jenseits ihres
Ausdruckgehaltes, mögen sich auch die einzelnen Formen
und Formstufen mit Ausdruckswerten, und zwar jede Formstufe
mit einem ihr vorzüglich entsprechenden, verknüpfen'
Ganz anders die Art Strichs. In seinem Weltbild steht
nicht voran die Welt der Formen. Er geht vielmehr aus von
der Seele einer Epoche, von ihrem Ausdruckswollen, von
ihrem Gehalt, also gerade von dem, was Wölf f lin in seiner
Formgeschichte fürs erste ausgeschaltet wissen wollte' So
entsteht bei Strich kein sichtbarer Formzusammenhang
(wenigstens wird ein solcher nicht betont), wie er bei Wölffiin
iä Verhältnis von Klassik und Barock sich ergibt'
Strich läßt Barock oder Romantik, so gut wie die klassi'
schen Formstufen, ganz urtümlich aus der ungeformten
Tiefe des Geistes erstehen, Barock und Romantik sind
ihm Neuanfänge wie die Klassik und werden kraft der Freiheit
und Wandlungsfähigkeit schöpferischen Wollens geboren.
Klassisch ist ihm das Streben nach Vollendung in
einer in sich ruhenden Form, romantisch (barock) die Sehnsucht
zur Unendlichkeit. Vollendung und Unendlichkeit
aber sind die beiden Pole, in denen der Geist seine Verewigung,
seine Steigerung ins Absolute und Bleibende sucht'
und Oi. G.t.hichte der Kunst ist der unaufhÖrliche Wechsel
beider Möglichkeiten. Es ist klar, daß bei solcher Auffassung
die Grundbegriffe ihr Losgelöstsein von allen Inhalts-
*..i.n verlieren; iie erweitern sich um Begri{fe, die nicht
die Form als solche, sondern die Gesamthaltung des Lebens
einer Stilperiode umschreiben, um Begriffe, wie Entsagungs'
wille, Maßgefühl, Wille zurn Typischen, Cesetzlichen, Stetigen,
Ewig-Gültigen und Zeitlos-Gegenwärtigen als kennzeichnend
für die Klassik, wie ft2usshgefühl, tragische Gebrochenheit
und Spannung, Strebe nach dem Einmaligen,
lndividuellen und Bewegten als kennzeichnend für die Rornantik.
Auch ordnen sich alle Grundbegriffe, statt wie bei
Wölfflin gleichwertig koordiniert zu sein, jeweils um einen
Zentralbegriff, als welchen eben die Begriffe Vollendung
und Unendlichkeit sich darstellen.
Es ist nicht ohne weiteres möglich im Nebeneinander
beider Auffassungen, der Auffassung von Wölfflin und
Strich, zwischen wahr und falsch zu unterscheiden. Beide
Auffassungsweisen sind in sich gegründet. Sie wiederholen
innerhalb der speziellen Problemstellung einer Zeit, was sich
im Flusse der Geschichte als Klassik und Romantik auseinanderfaltet:
hier der Blick in die Welt des gestalteten
Daseins, dort der Blick in die Abgründe des Seins, die
intuitive Schau für das Geborenwerden der Dinge und ihr
Gebundenbleiben an das Leben. Im letzten Grunde jedoch
wird Geschichte immer nur in der Synthese beider Auffassungen
denkbar sein. Wölfflins kunstgeschichfliches
Bild ist für sich genommen eine kühne und großartige Abstraktion,
die zu ihrer Existenz voraussetzt, daß Kunst
Ausdruck von etwas Lebendigem und Wandlungsfähigem
ist. Denn allein daraus kann Formgeschichte den Impuls
ihrer Entwicklung ziehen. Andrerseits ist es auch sicher,
daß, wie die bildende Kunst an gewisse Sehformen. so
Dichtung an gewisse Sprachformen unO Sprachmöglichkeiten
gebunden ist, die auf Grundformen des Geistes überhaupt
zurückgehen und die in ihrer Entfaltung eine bestimmte
Eigengesetzlichkeit und einen weitgreifenden Formzusammenhang
erzwingen. Es wird Aufgabe vorliegenden
Buchesein, diese Tatsache nicht aus den Augen i, u.rlieren.
Darüber hinaus aber soll festgehalten werden an
G.A. Bürger-Archiv
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