Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

Eberhard Arnold - Innenland 163Unfriede ist die Knechtung unter die Ungerechtigkeit und die inihr begründete Todesangst. Alle Aufrüstungen werden mit derGefährdung der Sicherheit begründet. Sie verweisen auf dieAngst vor Bedrängnis und Gefahr. Sie fürchten Unfreiheit undUngerechtigkeit und bringen doch selbst nichts anderes als ungerechteKnechtung. Auch der Unfriede des Existenzkampfes,des Einzelkampfes ums Dasein, kommt aus der Schwäche undaus der Furcht. Auch er bewirkt nichts anderes als Unfreiheitund Ungerechtigkeit. Wer sich fürchtet, ist ohne die Vollendungder Liebe.Die Lebensangst verwehrt es den Menschen, Frieden zu haltenund Gerechtigkeit zu wirken. Wo die Schwäche der Furchtdurch die Macht der Liebe aufgehoben wird, tritt die Kraft desbleibenden Friedens auf. Sie bewirkt den Aufbau ewiger Gerechtigkeit.In der Liebe ist keine Furcht. Die völlige Liebe verjagtdie Angst. Ein Waffenstillstand, der die Armeen aus Furchtvor der Wiederaufnahme der Feindseligkeiten in Bereitschaftliegen läßt, darf nicht Friede genannt werden. Ein “wehrhafter”Friede ist unwahrhaftiger Friede. Wahrhaftiger Friede ist nurdort, wo seine Herrschaft, wie es dem Hause David zugesagtwird, ewiglich und immer bleiben soll (vgl. Jes. 9,6). Nur derewige Friede ist wahrhaftiger Friede.Nur Gott beherrscht die Ewigkeit. Der Mensch regiert nichteinmal die kleine Spanne der ihm gesetzten Zeit. Es gibt keinenanderen Frieden als den Gottesfrieden. Alle Friedensbeschlüsseder Völker und ihrer großen Kongresse und Konferenzenhaben immer wieder vom ewigen Frieden sprechen müssen.Sie wissen, dass ein vorübergehender Friede bedeutungslosist. Und dennoch meistern sie ihn nicht. Die bedeutsame SchriftImmanuel Kants 34 vom Jahre 1795 trägt von der Warte seinesreifsten Alters aus die kennzeichnende Überschrift “Zum ewigenFrieden”, wie der Quäker William Penn hundert Jahre vorherden Frieden für Europa als einen ebenso gegenwärtigenwie zukünftigen Frieden gefordert hat. Beide verweisen auf dengöttlichen Charakter des Friedens. Nur das vollkommene Leben______________________________34Kant, Immanuel; dt. Philosoph, 1724-1804.w w w . p l o u g h b o o k s . c o . u k / g e r m a n