Jahresbericht 2011 - Presse - Kunsthistorisches Museum Wien

82 museum FÜr VÖlkerkunde
wIssenschaFtlIche tätIgkeIt
Hr Prof. Dr. Gabriele WeiSS
ausstellungen
Mitarbeit an der Ausstellung Wald / Baum / Mensch,
Wien (MVK) 2011, Teilbereich ozeanien
Vorbereitung der Ausstellung Aus dem Pazifik:
Ein Sammler aus Leidenschaft – der Südseeforscher
F. H. Otto Finsch (1839–1917), Wien (MVK) 2012
publIkatIonen
Die Welt erfassen und gestalten: Ozeanische Lebenswelten
im musealen Kulturvergleich, in: rundbrief.
Forum für Mitglieder des Pazifik-netzwerkes 84, 2011,
46–51
Wenn Wurzeln in den Himmel ragen, in: rundbrief.
Forum für Mitglieder des Pazifik-netzwerkes 85, 2011,
48–51
Den Gezeiten folgend: Die Reisen der Tainui nach
Aotearoa, in: rundbrief. Forum für Mitglieder des
Pazifik-netzwerkes 86, 2011, 51–54
einleitungen und objekttexte in: Ausstellungskatalog
G. van Bussel – A. Steinmann (Hgg.), Wald / Baum /
Mensch, Wien (MVK) 2011
Kunst aus der Südsee, infoblatt zur Ausstellung Emil
Nolde. Mensch – Natur – Mythos, Salzburg (Museum
der Moderne) 2011
Forschungen
Der wissenschaftliche Nachlass des deutschen Zoologen
und Ethnographen F. H. Otto Finsch (1839–1917) in
den Beständen der Abteilung Ozeanien und Australien
im Museum für Völkerkunde Wien.
Vorträge, teIlnahme an tagungen
16.3. Der wissenschaftliche Südsee-Nachlass des
deutschen Zoologen und Ethnographen Otto Finsch
(1839–1917) in den Beständen des Museums für
Völkerkunde Wien, MVK, Verein Freunde der Völkerkunde,
ethnographisches Kabinett
18.8. Ein Tapa-Stoff aus Hawai’i, Slg. James Cook, 1806.
Zur Produktion und Bedeutung von Baststoffen in
Polynesien, MVK, Sommerakademie Objektgeschichten
(gemeinsam mit roswitha Zobl)
nord- und mIttelamerIka
sammlungszugänge
inv.-nr. 189.049
T-Shirt mit Subcommandante insurgente
Marcos, Mexiko, D. F., 2001
(Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nrn. 189.050–189.051
2 weibliche Zapatista-Puppen, Mexiko,
D. F., 2001 (Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.052
Anhänger „Marcos somos todos“, Mexiko,
D. F., 2001 (Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.053
Anhänger „eZLn. Justicia Democracia y
paz“, Mexiko, D. F., 2001
(Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.054
Stecknadel „¡Ya Basta!“, Mexiko, D. F.,
2001 (Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.055
Broschüre, „caminante Zapatista“,
número 5, marzo 7, 2001, Mexiko, D. F.,
2001 (Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.057
nationalflagge Kanadas
(Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nr. 189.060
Pine ridge, oglala Sioux-Flagge, USA
(Slg. Johann Korp)
inv.-nr. 189.239
Briefmarke Federkopfschmuck, indigenous
Art 2003, Genuine United nations Postage
Stamps (Slg. Gerard van Bussel)
inv.-nrn. 189.240–189.243
4 Molas, Kuna, Panama
(Slg. Luis e. Martínez)
inv.-nrn. 189.267–189.278
12 objekte
(Slg. cilli Wang)
molas
1962 brachte etta Becker-Donner, die damalige
Direktorin des MVK, die ersten unter
dem Begriff Molas bekannten Kuna-Textilien
von den San Blas-inseln in Panama nach
Wien, darunter nicht nur damals rezente
bzw. neue Beispiele dieser Textilkunst, sondern
auch ältere exemplare. Die Sammlung
wurde im 20. Jh. und dank der hochwillkommenen
Schenkung von vier Molas durch
S. e. Don Luis e. Martínez cruz, Botschafter
der republik Panama in Wien, auch am Beginn
des 21. Jhs. noch erweitert. Das Museum
vermag somit einen einblick in eine über
50-jährige Textiltradition zu bieten, die im
Leben der Kuna-indianer von großer Bedeutung
ist. Sie geht auf Körperbemalungen
und Tätowierungen der Kuna zurück.
1704 [1699] schrieb der englische Bukanier
Lionel Wafer in seinem reisebericht A new
Voyage and Description of the Isthmus of
America über die Körperverzierung der Kuna:
„Sie bringen Figuren von Vögeln, wilden
Tieren, Menschen, Bäumen und ähnlichem
oben und unten und überall auf ihrem Körper
an […]: Aber die Figuren ähneln dem,
was sie darstellen sollen, nicht besonders stark,
und sie haben andere Dimensionen, so wie
dies den Vorstellungen in der Phantasie entspricht.
Gemalt werden sie von den Frauen,
die das überaus gerne tun. An Farben bevorzugen
sie rot, Gelb und Blau, in sehr
kräftigen und anmutigen Tönen. […] Üblicherweise
bringen sie sie mit Stiften aus
Holz auf der Haut an […]. Auf diese Weise
bleiben diese Bilder einige Wochen sichtbar,
sie werden immer wieder erneuert. […]
Aber zartere Figuren, vor allem solche ihrer
berühmteren Künstler, werden tiefer eingraviert,
wiederum in dieser Weise. Sie machen
zunächst mit dem Pinsel und Farbe einen
entwurf der Figur; dann folgen sie diesen
Konturen mit einem scharfen Dorn, bis das
Blut hervorkommt; dann reiben sie an dieser
Stelle mit ihren Händen, wobei sie zuerst in
die Farbe eintauchen, mit der sie malen. Das
auf diese Weise entstandene Bild kann nicht
mehr entfernt werden.“
Die rechteckigen Stoffbilder der traditionell
v. a. von Frauen angefertigten Molas sind oft
symmetrisch aufgebaut, sie werden auf Vorder-
und rückseite der Frauenblusen befestigt
und gelegentlich ausgetauscht. Die dominierende
Farbe rot sollte übelwollende Geistwesen
abwehren. Frühe Molas zeigen überwiegend
geometrische Muster; in der Folge
werden jedoch figurative Darstellungen, v. a.
solche von Vögeln, immer populärer.
Die große Beliebtheit der Molas hat die entwicklung
dieser Textilkunst stark beeinflusst.
Je feiner die Arbeit, je abwechslungsreicher
die ausgeschnittenen Muster sind und je
mehr Varianten sie aufweisen, aber auch je