Christoph Pfister Die Entstehung der Jahrzahl 1291 - Dillum

119
Die monumentale Aufbauschung der mittelalterlichen Frühgeschichte
unseres Landes 1 , also die nunmehr mit dem fixen Datum 1291 versehene
eidgenössische Gründungslegende, welche 1891 einsetzte
und 1941 ihren Höhepunkt erreichte, hat Karl Meyer als Autor, aber
Alexandre Daguet als Spiritus rector.
Auch war es Karl Meyer, der einen alteidgenössischen Helden,
diesmal Wilhelm Tell, als historische Gestalt zu beweisen versuchte.
Daguet sieht in Arnold Winkelried eine historische Gestalt.
Auf jeden Fall ist die moderne Begründung des eidgenössischen
Gründungsdatums 1291 untrennbar mit den beiden Namen Alexandre
Daguet und Karl Meyer verbunden.
Die Ignorierung von Daguet bei großen Deutschschweizer Historikern
wie Dierauer, Dändliker, Oechsli und Karl Meyer hatte Folgen.
Auch neuere Arbeiten über die Schweizer Historiographie kennen
ihn nicht 2 oder blenden sogar die gesamte Welschschweizer Geschichtsschreibung
des 19. Jahrhunderts aus 3 .
Fazit der Diskussion um die Gründungsdaten der Eidgenossenschaft
Die Gründungsgeschichte der Eidgenossenschaft hat eine einheitliche
Gestalt. Das ergibt sich aus der kurzen Zeit, in welcher die älteste
chronikalische Überlieferung entstand, und die Stumpf und
Tschudi als Pole hat.
Uneinheitlich hingegen sind die Jahrzahlen, mit denen die Gründungsgeschichte
verbunden wird.
Die Gründungs- und Befreiungsgeschichte bezog sich zuerst auf
Bern. – Auch Zürich leistete sich eine, allerdings weniger ausgeprägte
Befreiungsgeschichte.
1
Marchal, Guy P. (1999): Das Bundesbriefarchiv als Zeitmaschine; in: Die
Entstehung der Schweiz, op.cit., 158
Zur Verbindung des Datums 1291 mit dem Mythos der Gründungsgeschichte
vgl. auch: Kreis, Georg (1991): Der Mythos von 1291: zur Entstehung des
schweizerischen Nationalfeiertags; Basel
2
Als Beispiel dafür steht das Werk von Sascha Buchbinder: Der Wille zur
Geschichte, op.cit.
3
Als Beispiel dafür steht das auch sonst sehr diskutable Werk von Metzger,
Franziska (2010): Religion, Geschichte, Nation. Katholische Geschichtsschreibung
in der Schweiz im 19. und 20. Jahrhundert – kommunikationstheoretische
Perspektiven; Stuttgart