Christoph Pfister Die Entstehung der Jahrzahl 1291 - Dillum

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Beispielsweise erwähnt er eine kuriose Geschichte (un épisode très
curieux) (I, 222) von einer Schlacht der Habsburger gegen die Berner
und Solothurner im Jahre 1333. Dort habe sich ein Stülinger von
Regensberg in die Schlachtreihe der Letztgenannten gestürzt, eine
Reihe Speere umfaßt und so den Durchbruch und den Sieg der
Österreicher ermöglicht.
Daguet sollte diese offenkundige Parallelität zur Winkelried-
Geschichte von Sempach kennen. Denn er hat sich in einer besonderen
Schrift mit dem Helden befaßt.
Aus den zahlreichen historischen Einzelheiten des 14. Jahrhunderts
ist Daguets Meinung zum Bund der Waldstätte mit Zürich zu erwähnen.
Die Bestimmung, wonach sich die Stadt das Recht auf eigene
Bündnisse vorbehielt, kritisiert er als Sonderbund (I, 234).
Einwände fließen ab und zu in die Geschichtserzählung ein. So kritisiert
er die übertriebenen Gefallenenzahlen der Gegner bei Näfels
1388 mit dem Verweis auf andere Schlachten (I, 268, Anm. 1).
Am Ende des 14. Jahrhunderts, nach Sempach, sei der allgemeine
Gebrauch der Bezeichnung Schwyzer aufgekommen (I, 273). – Und
über das erste Jahrhundert eidgenössischer Geschichte urteilt Daguet
wie folgt:
Le premier siècle de notre histoire n’en est pas le plus brillant, mais il
en est relativement le plus moral et le plus pur (I, 274).
Dabei betont Daguet das angeblich einfache Gemüt der Eidgenossen,
das vor allem Gott und das Vaterland als Grundlage gehabt hätte.
Der Autor polemisiert gegen Philipp Anton von Segesser und seine
Rechtsgeschichte von Luzern, weil dieser ein Solidaritätsgefühl
der alten Bundesgenossen bestreitet. Daguet antwortet darauf: Der
einzige Grund für die Aufrechterhaltung des ewigen Bundes sei die
historische Notwendigkeit (necéssité historique !!!) gewesen (I, 275,
Anm. 1).
Die drei Ausrufezeichen bei dem letztgenannten Terminus sollen
hervorgehoben werden.
Aber zuerst sei die Eidgenossenschaft nach Daguet ein loser Bund
von Ständen gewesen. Doch betont er darin den Vorrang (la prééminence)
der Städte, besonders von Zürich und unterstreicht dies mit
dem Sprichwort:
Dieu a donné à celui qu’il aime une maison à Zurich (I, 280).