Christoph Pfister Die Entstehung der Jahrzahl 1291 - Dillum
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Darstellung sehr unverbunden, also inkohärent wirken. Daguet gelingt<br />
es nicht – o<strong>der</strong> er macht sich nicht die Mühe – die Teile ohne<br />
abrupte Übergänge zusammenzufügen. Aber damit bestätigt <strong>der</strong> Autor<br />
nur, was alle neueren Historiker <strong>der</strong> eidgenössischen Bundesgründung<br />
feststellen müssen: <strong>Die</strong>se Geschichte kann nicht überzeugend<br />
dargestellt werden, weil sie aus einan<strong>der</strong> wi<strong>der</strong>sprechenden<br />
Elementen – Chroniken und Urkunden – besteht.<br />
Auch die vorangegangene Inhaltsangabe von Daguets letzter und<br />
vollständigsten Schweizergeschichte von 1879/80 führt bei genauem<br />
Vergleich zu dem gleichen Ergebnis – trotz des großen Aufgebots an<br />
Logik und Argumentation.<br />
Ein allgemeiner Einwand sei auch angebracht: Daguet bietet in seinen<br />
zahllosen schweizergeschichtlichen Darstellungen für Schulen<br />
und Familien ein scheinbar wi<strong>der</strong>spruchsfreies Bild <strong>der</strong> alten Geschichte<br />
und ignoriert den Umstand, daß diese letztlich Fiktion ist.<br />
Das Lehrmittel wird damit zum Instrument einer Ideologie <strong>der</strong> Indoktrination.<br />
Von Alexandre Daguet zu Karl Meyer: die Verfestigung<br />
und Überhöhung <strong>der</strong> eidgenössischen Gründungslegende<br />
<strong>1291</strong><br />
1. <strong>Die</strong> alten Daten <strong>der</strong> Schwyzer Bundesgründung<br />
<strong>Die</strong> Einzelheiten aus <strong>der</strong> kleinen Schweizer Chronik von Johannes<br />
Stumpf und von Schweizers Helvetischer Chronologie zeigen, daß<br />
die Gründungslegende <strong>der</strong> Eidgenossen <strong>der</strong> Waldstätte homogen ist<br />
und in beiden Chroniken gleich erzählt wird. Auch Aegidius Tschudi<br />
stellt die Sage gleich dar.<br />
<strong>Die</strong> Chronologie <strong>der</strong> Geschichtserzählungen war jedoch anfänglich<br />
ungefestigt. Das gilt beson<strong>der</strong>s für die antiken und die früh- und<br />
hochmittelalterlichen Epochen.<br />
Auch die Datierung <strong>der</strong> eidgenössischen Gründungsgeschichte ist in<br />
den ältesten Chroniken verschieden. Das führt zu Verwirrungen bei<br />
den daran verknüpften Geschichten 1 .<br />
1 Karl Meyer bringt in seinem Hauptwerk auch eine tabellarische Übersicht<br />
über die verschiedenen Daten <strong>der</strong> Bundesgründung. Lei<strong>der</strong> ist die Aufzählung<br />
<strong>der</strong> Chronisten unvollständig: Meyer, Karl: Urschweizer Befreiungstradition,<br />
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