Christoph Pfister Die Entstehung der Jahrzahl 1291 - Dillum

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Sogar in den römischen Inschriften – die meistens nach Mommsen
zitiert werden - spüre man den Niedergang. Daguet spricht von einer
délicatesse athénienne, die sich darin manifestiere (I, 33).
Immerhin meldet er Kritik an der Inschrift von Sion an, die angeblich
aus dem Jahre 377 AD stammt. Diese sei un curieux monument de
la propagation de la foi chrétienne dans les Alpes (I, 37).
Roms Größe und Untergang werden in einer kurzen, aber rhetorisch
eindrucksvollen Art beschrieben (I, 34 ff.).
Für das Datum des Martyriums der Thebäischen Legion nennt Daguet
die kontroversen Daten 285 und 302 (I, 37, Anm. 3).
Bereits bei den Burgundern kritisiert der Autor den Historiker Frédéric
de Gingins-La Sarraz, der behauptete, die Burgunder hätten die
Romandie in sieben Grafschaften oder Länder aufgeteilt (I, 42).
Die verschwommene Geschichte des Frühmittelalters gibt Daguet
Gelegenheit, den Wert der historischen Legende zu verteidigen:
La Légende, nous le répétons, n’est pas de l’histoire, mais elle la
complète souvent et rend souvent mieux la physiognomie et la couleur
d’une époque (I, 53).
Als baugeschichtliche Einzelheit sei erwähnt, daß der Autor den
Rundturm von Orbe nicht für burgundisch hält. Dieser stamme aus
dem 12. Jahrhundert (I, 54).
Ausführlich geht Daguet auf die Entwicklung des Lehenswesens ein
und zitiert dabei Von Arx, Zellweger, Hisely, Gingins-La Sarraz,
Edouard Secrétan und Matile. Für Frankreich nennt er Guérard und
sein Polyptique d’Irminion (I, 57, Anm. 2).
Als Grenze zwischen Romands und Alemannen hält der Autor das
Flüßchen Chandon bei Payerne. – Und mit dem Jahr 610 wird ein
Kriegszug der Ostschweizer Alemannen gegen die Westschweiz erwähnt.
Es kam zur Schlacht von Wangen und zur Verheerung von
Avenches (I, 65).
Daguet verhehlt nicht, wie schwierig es ist, das Helvetien unter Karl
dem Grossen von den Quellen her zu fassen:
Nos contrées eurent leur part de la gloire et des bienfaits du règne
de Charlemagne. Mais cette part, il est difficile de la préciser en
l’absence de documents authentiques et aussi à cause des nombreuses
légendes qui obscurcissent cette histoire (I, 73).