Christoph Pfister Die Entstehung der Jahrzahl 1291 - Dillum

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Der Schluß des Kapitels La tradition contestée bringt zuerst eine vehemente
Kritik an J.E. Kopp, dem es nicht gelungen sei, das Talent
eines Schriftstellers mit der Kunst der Darstellung zu vereinen 1 .
Am Schluß weitet sich Rilliets Betrachtung über die vergebliche Suche
nach den wahren Ursprüngen der Eidgenossenschaft und der
Hartnäckigkeit der Legenden zu einer geschichtsphilosophischen
Betrachtung.
Besonders interessant ist dabei Rilliets Gedanke, die Schweiz solle –
wie das Alte Rom – stolz sein auf seine fiktive Gründungsgeschichte,
welche zu einem unvergänglichen Meisterwerk zusammengeschmiedet
sei. Und sowohl die Geschichte wie die Legende hätten
ihren Wert, stellten einen nationalen Schatz dar 2 .
Den Notes explicatives stellt Rilliet ein Verzeichnis der neueren Literatur
über die eidgenössische Gründungsgeschichte voran. Daguet
wird dort nicht erwähnt.
Das Werk von Rilliet wurde einige Jahre später auch ins Deutsche
übersetzt 3 .
Rilliets Werk wird später von Daguet in seiner Schweizergeschichte
von 1879/80 häufig zitiert. Der Letztgenannte lobt dort Rilliet als einen
Historiker, auquel on doit un lumineux ouvrage où il a condensé
et analysé toutes les recherches relatives aux origines de la Confédération
4 .
Der inhaltliche Reichtum von Rilliets Werk über die Ursprünge der
Eidgenossenschaft forderte in der Romandie drei Historiker zu Stellungnahmen
heraus: Henri-Louis Bordier, Edouard Secrétan und
Hugo Hungerbühler.
Der Aufsatz Les origines de la Confédération suisse von Secrétan
erschien im literarischen Feuilleton der Gazette de Lausanne, 1868
und zitiert im Titel das Werk von Rilliet und dasjenige von Bordier.
1
Rilliet : Origines, 320
2
Rilliet : Origines, 326
3
Der Ursprung der schweizerischen Eidgenossenschaft. Geschichte und
Sage; Aarau 1873
4
Daguet (1879/80) : Histoire de la Confédération suisse; I, 176