[PDF] Bevor hitler kam

Abendlandes": „Das ganze Leben ist Politik . . . der Krieg ist die
Urpolitik aller Lebendigen . . . Politisch begabte Völker gibt es nicht,
nur Völker, die fest in der Hand einer Minderheit sind und sich deshalb
gut in Verfassung fühlen . . . Politische Begabung einer Menge ist nichts
als Vertrauen auf die Führung . . . Das Höchste ist nicht Handeln,
sondern befehlen können. Erst damit wächst der einzelne über sich
selbst hinaus und wird zum Mittelpunkt der tätigen Welt." Den
pessimistischen Eindruck seines Hauptwerkes 10 ) wollte Spengler durch
seinen „Preußischen Sozialismus" aufheben, durch jene straffe Haltung
des Menschen der Spätzeit, der einsieht, daß der Glaube an einen
Fortschritt in der Geschichte „philiströs" ist — und daß die Masse nur
durch den Cäsarentypus gebändigt werden kann. Dabei verbindet er als
begeisterter Apologet des Preußentums dieses fest mit dem Sozialismus:
„Altpreußischer Geist und Sozialismus sind dasselbe." Die
Internationale dieses Sozialismus allerdings, so charakterisiert sie
Spengler, „ist nur durch den Sieg einer Rasse über alle anderen möglich.
Die echte Internationale ist Imperialismus". Für ihn ist die Härte, nicht
der Begriff des Lebens wesentlich. Er glaubt sie im Preußentum zu
finden, einem Lebensgefühl, einem Instinkt, „einem Nicht-anders-
Können": Dienen, Gemeinschaftsgefühl und Zucht charakterisieren es.
„Zur preußischen Art gehört es, daß der Einzelwille im Gesamtwillen
aufgeht . . . Das ist nicht Herdengefühl, sondern es ist etwas unendlich
Starkes und Freies darin." Die preußische Armee, das preußische
Beamtentum und Bebeis Arbeiterschaft (natürlich nicht jene, die 1918
versagt hat, weil sie mit der Macht nichts anzufangen wußte, die ihr in
den Schoß fiel) sind allesamt Produkte preußischer Zucht. Preußentum
und Sozialismus stehen gemeinsam gegen das „innere England", gegen
den „kapitalistisch-parlamentarischen Liberalismus", jene
Weltanschauung, welche „unser ganzes Leben als Volk durchdringt,
lähmt und entseelt . . ." Der deutsche Charakter trage die beiden
Elemente des Arbeiters und des Soldaten in sich, die sich in der
Geschichte des aus Preußen aufgestiegenen Reiches tatsächlich
verwirklichten. Das Ideal eines Volkes der Dichter und Denker sei zwar
herrlich gewesen, aber endgültig vorbei. Wenn Deutschland nämlich vor
der übermächtigen weit-imperialistischen Idee des Bolschewismus
bestehen wolle, so müsse es diese beiden typischen Hauptgestalten zu
einer einheitlichen nationalen Leistung vereinigen. Aus dieser Haltung
heraus kann es gar nicht anders sein, als daß Spengler das
Heraufkommen einer konservativen Revolution in Deutschland, eines
neuen Reiches erwartet. So schreibt
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