[PDF] Bevor hitler kam

für germanisches Weistum, entstand ein „Rig-Kreis", aus dem heraus
Groh zur Sommersonnenwende 1933 einen „Aufruf zur Errichtung einer
Nationalkirche" sandte als „seelischer Heimstatt" für alle, die die
Kirchen aus Gewissensgründen verlassen hätten. Diese Gruppe
wandelte sich dann in einen „Bund für Deutsche National-Kirche" um
und strebte nach Errichtung eines „Nationalheiligtums" in unserem
Vaterlande. Der Gedanke einer Deutschen Nationalkirche fand aber
einen noch bedeutsameren Vertreter in dem geistvollen Philosophen
Ernst Bergmann, dem Sohn eines sächsischen Oberpfarrers und einer
Schweizerin (1881 bis 1945). Seit 1916 Professor an der Universität
Leipzig, kam Bergmann vom deutschen Idealismus, von Herder und von
dem Naturforscher Haeckel her, gehörte erst der Deutschnationalen
Volkspartei an, um 1930 zur NSDAP überzutreten; diese schloß ihn
allerdings wegen seiner Eigenwilligkeit 1942 aus. Der Philosoph war
bereits 1926 mit seiner „Deutschen Mystik" hervorgetreten, als er 1933
mit dem Buche „Die Deutsche Nationalkirche" (2. Auflage 1934) den
Kampf um eine Deutschreligion eröffnete, die im Gegensatz zum
Christentum beider Konfessionen steht und in grundsätzlicher sowie
sittlicher Hinsicht dem germanischen Sittlichkeitsempfinden besser
entsprechen sollte als das orientalisch-römische Christentum. Dazu
kamen 1934 „Die 25 Thesen der Deutschreligion". Trotzdem gelang es
Bergmann — wie auch allen anderen freigeistigen und
kirchenfeindlichen Kräften im Dritten Reiche — nicht, sich
durchzusetzen, weil die führenden Nationalsozialisten sich vom
Christentum nicht zu trennen vermochten, aus dessen Mutterschoß sie
hervorgegangen waren und dem sie zumeist nie eine Absage erteilt
hatten; wie Hitler und Dr. Goebbels etwa, die bis zu ihrem Tode 1945
treu und brav Kirchensteuern von ihren großen Einkommen abführten.
Als Organisation gründete Bergmann 1937 in Leipzig die
„Gemeinschaft Deutsche Volksreligion" e. V., deren Vorsteher er war
und in der er als einer „Deutschreligiösen Weltanschauungsgemeinschaft"
sowohl völkische Freigeister und Gottgläubige wie auch
die ehemaligen Sozialisten des 1934 verbotenen „Bundes Freireligiöser
Gemeinden Deutschlands" (gegründet 1859) sowie des „Volksbundes
für Geistesfreiheit" sammelte. Die neben Bergmann insbesondere
hervorragende geistige Erscheinung war ein anderer
Universitätsprofessor aus Tübingen, Jakob Wilhelm Hauer (s. S. 231),
dessen Deutsche Glaubensbewegung eine Vereinigung der wichtigsten
(aber eben nicht aller) 1933 bestehenden völkisch-religiösen
nichtchristlichen Verbände war. Den ersten Schritt hierzu tat Hauer
bereits 1921, als er sein Pfarramt
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