[PDF] Bevor hitler kam

Kant und Herder, Goethe und Schiller, Fichte und Schopenhauer,
Bismarck und Moltke, Billroth und Franz Liszt und viele andere, aber
sie pflegten sozusagen einen „kultivierten Antisemitismus", nicht jenen
pöbelhaften, der sich dann immer mehr durchgesetzt hat. Eine
Ausnahme macht hierbei der schon oben behandelte (s. S. 33 ff.) Johann
Gottlieb Fichte, der sich — trotz seiner engen Freundschaft mit
Dorothea Schlegel, der Tochter des Moses Mendelssohn — in seiner
1793 erschienenen Schrift „Beitrag zur Berichtigung der Urteile des
Publikums über die Französische Revolution" (VI. Band, S. 149 ff.) zu
einer inhumanen Gesinnung hinreißen ließ. Das Judentum sei ein durch
alle Länder Europas verbreiteter feindselig gesinnter Staat, der
„fürchterlich schwer" auf die Bürger drücke. „Fällt euch denn nicht hier
der begreifliche Gedanke ein, daß die Juden . . . eure übrigen Bürger
völlig unter die Füße treten werden?" „ ... Aber ihnen Bürgerrechte
geben, dazu sehe ich wenigstens kein Mittel als das, in einer Nacht
ihnen allen die Köpfe abzuschneiden und andere aufzusetzen, in denen
auch nicht eine jüdische Idee sei.. . Um uns vor ihnen zu schützen, dazu
sehe ich wieder kein anderes Mittel, als ihnen ihr gelobtes Land zu
erobern und sie alle dahin zu schicken . . ." Aus dem Anfang des 19.
Jahrhunderts gibt es nun die Schmähschrift des Berliner Anwalts K. W.
Fr. Grattenauer, die 1803 in 13 000 Exemplaren verteilt wurde: „Wider
die Juden, eine Warnung an meine christlichen Mitbürger!" — womit
also das christliche Thema des Judenhasses gleich wieder anklingt.
Darin wurde der Umgang mit Juden, denen man keine
Gleichberechtigung gewähren dürfe, sondern sie zeichnen müsse durch
ein besonderes Kennzeichen, als schmachvoll hingestellt. Ein Freund
dieses Grattenauer war der in Breslau geborene preußische Kriegsrat
Friedrich von Gentz, einer der bedeutendsten Publizisten Deutschlands
(1764/1832), der seit 1802 in der österreichischen Staatskanzlei tätig
und dort als erbitterter Feind Napoleons sowie aller neuen Ideen und ein
Verfechter konservativer Gedanken war. Von Kant war er sozusagen zur
Redigierung seiner Schrift „Zum ewigen Frieden" hinzugezogen. In
Berlin und Wien verkehrte er in jüdischen Salons, liebte die Eybenburg,
bewunderte die Rahel und war Gast bei der Baronin Fanny von Arnstein
geborene Itzig (1780/ 1859), Tochter eines friederizianischen
Münzjuden, deren Wiener Bankiersgatte die Habsburger gegen
Napoleon finanzierte. Trotzdem war Gentz ein bissiger Antisemit: „Der
Teufel hole die Juden! ... die geborenen Repräsentanten des Atheismus,
des Jakobinismus, der Aufklärerei . . . Alles Unglück in der moder-
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