[PDF] Bevor hitler kam

Sozialismus vor der Gottesfrage" zustellen, in dem er auf S. 34 Adolf
Hitler in seinem Verantwortungsbewußtsein vor der göttlichen Allmacht
zeigt. Der zuvor genannte mecklenburgische Landesbischof D.
Rendtorff sagte in einer öffentlichen Erklärung aus dem Jahre 1931 181 ):
„Viele Glieder der evangelischen Kirche leben heute mit ihrem ganzen
Fühlen und Denken in der nationalsozialistischen Bewegung ... So ist
die evangelische Kirche verpflichtet um ihres Berufes willen, die
nationalsozialistische Bewegung in ihrem Wollen zu würdigen . . . ihre
Bekundung eines positiven Christentums ernst zu nehmen . . . bejaht
doch die nationalsozialistische Bewegung mit Leidenschaft den sozialen
Gedanken, den Brudergedanken." Wesentlich forscher äußerte sich ein
Pfarrer 182 ), der auf einer Versammlung der NSDAP nach dem General
Litzmann zu Worte kam: Hinter jedem ermordeten SA-Mann sehen wir
nicht den Meuchelmörder, sondern das Gesicht des
sozialdemokratischen Polizeipräsidenten. Und es wird der Tag kommen,
wo wir den Herrgott im Himmel bitten: vergib, daß wir das Gebot der
Nächstenliebe überschreiten mußten!" Zur Reichspräsidentenwahl im
Jahre 1932 schrieb Pfarrer Teutsch in einem Wahlartikel, der Kampf
spitze sich zwischen dem Christus und dem Antichristus zu; der
Bolschewismus sei ja bekanntlich der Antichrist, also müsse Hitler die
Christus-Seite verkörpern! Und zwei seiner Kollegen veröffentlichten
die Erklärung 183 ): „Niemand lasse sich einschüchtern und verwirren;
wer seine evangelische Kirche und sein Volk liebt, begrüßt mit Freuden
den Durchbruch des Nationalsozialismus und die Wahl Adolf Hitlers
zum Reichspräsidenten!" Eine ähnliche Schau wie Teutsch legt der
Theologe J. Kuptsch an den Tag, der vor 1933 bereits das Alte
Testament radikal verwarf und in der Schrift „Christentum im
Nationalsozialismus" (im Eher-Verlag der NSDAP, München 1932)
verkündete: „Der Nationalsozialismus ist der einzige wirkliche
Verteidiger des Christentums!" Diese und die folgenden Zitate, der
Schrift „Die Kirche und das Dritte Reich" (Gotha 1932) entnommen,
zeigen eine starke Verharmlosung der neuen Partei, wie sie uns etwa bei
dem Geheimen Konsistorialrat Professor D. Karl Eger von der
Universität Halle entgegentritt: „Das Dritte Reich ist ganz gewiß nicht
das Reich Gottes, will es auch nach der Meinung derer, die es verkündigen,
gar nicht sein. Aber das Bemühen, den Dienst am eigenen
Volkstum, seiner äußeren Behauptung und inneren Gesundung mit
ganzer eigener Hingabe und mit dem Aufgebot aller Kraft des
Zeugnisses vor anderen den Gliedern des Volkes zu einer heiligen
Aufgabe zu machen, kann und will vom Evange-
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