[PDF] Bevor hitler kam

durch, der auch die Weimarer Republik nicht verteidigungswert erschien
und die ihre ablehnende Haltung durch Gemeinschaft, Einordnung,
Autorität, Gehorsam und Führerprinzip ersetzen wollte. So bauten sie
Organisationen auf mit strenger Disziplin, wobei der ganzen
Wandervogel-Bewegung ein homo-erotischer Zug anhaftete, wie er uns
etwa bei Hans Blüher (s. S. 395) entgegentritt, der die deutsche
Jugendbewegung in der Schrift „Wandervogel, die Geschichte einer
Jugendbewegung" (1912) als gleichgeschlechtliche Gemeinschaft
begreift. Das hat sich dann in gewissem Grade unter den jungen SA-
Führern um den Stabschef Röhm bis zum grausigen Ende am 30. 6.
1934 erhalten. 1913 schlossen sich 13 Verbände dieser Jugend
zusammen und riefen zum Treffen auf dem Hohen Meißner bei Kassel
auf, wo man in einem Fest der Freideutschen Jugend ein „Freideutsches
Bekenntnis" ablegen wollte. 4000 Jugendliche strömten am 11./12. 10.
1913 dorthin, um aus dem Munde ihres geistigen Führers Dr. Gustav
Wyneken, der sie vor übertriebenem Nationalismus warnte und für eine
neue „Jugendkultur" eintrat, ihre „Meißnerformel" entgegenzunehmen:
„Die Freideutsche Jugend will aus eigener Bestimmung vor eigener
Verantwortung und mit innerer Wahrhaftigkeit ihr Leben gestalten." Ihr
Sprecher starb 1964 hochbetagt in Göttingen. 1875 in Stade als Sohn
eines Pastors und Ehrendoktors der Theologie geboren, trat der
Humanist und freireligiöse Kämpfer aus Überzeugung bereits 1901 aus
der Kirche aus, gründete als Lehrer 1906 die „Freie Schulgemeinde
Wickersdorf", aus der ihn 1910 die Regierung von Sachsen-Meiningen
vertrieb, und wandte sich dann mit großem Erfolge der Schriftstellerei
zu: 1914 schrieb er „Die neue Jugend" und „Was ist Jugendkultur?" Er
betonte den Eigenwert der Jugend und wollte in Wickersdorf aufgrund
einer besonderen Pflege des deutschen Kulturgutes eine Schule zur
Heranbildung einer Führerelite schaffen — wobei ihn der deutsche
Idealismus und Nietzsche besonders beeindruckten; schon vor 1914
sprach Wyneken von einer „freien Hingabe an gewählte Führer" und
wünschte einer kleinen Elite jene Freiheit zu verwirklichen, die er für
die große Menge in klarer Erkenntnis ablehnte. So herrschte denn auch
in Wickersdorf die Freiheit der Auserwählten, der Privilegierten, wobei
die Internatserziehung das bürgerliche Familienleben aufhob. Aber der
Einzelgänger und Sozialist, der Marxismus und deutschen Idealismus
miteinander verbinden wollte, scheiterte an dieser unmöglichen
Aufgabe. Er hinterließ uns ein philosophisches Hauptwerk von
bleibendem Wert: „Weltanschauung" (1940, 2. Auflage 1947). 1914 gab
es in Deutschland etwa 30 000
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