أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانالاقتداء والتأسي بالرسول٭ في هذا ايدان..‏ . وقس على هذا اثل كلالأحاديث التي رويت في كل ‏«الفروع»و ‏«اتغيرات»‏والسياسية والدنيويةمنها على وجه الخصوص والتحديد..‏ .ولقد أفاض علماء الأصول الإسلاميون في هذا ابحث الهام فميزواب ‏«السنة التشريعية»وب ‏«السنة غير التشريعية»‏وأوضحوا لنا أمر هذاالتمييز كل!‏ الإيضاح..‏ وإذا شئنا-زيادة في الإيضاح-أن نضرب الأمثال اقرره في هذه القضية علماء الأصول الإسلاميون فإننا نشير إلى علممن أعلامهم:‏الأول:‏ هو الإمام القرافي أبو العباس أحمد بن إدريس (×٢) «٦٨٤ ه /‎١٢٨٥‎م»..‏ الذي خصص لهذه القضية كل صفحات كتابه:‏ ‏{الإحكام فيييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام}..‏ وفيه يقسم السنةالنبوية إلى أقسام أربعة:‏أولها:‏ تصرفات الرسول بالرسالة أي بحكم كونه رسولا يبلغ رسالة ربهويبشر وينذر بوحي السماء...‏وثانيها:‏ تصرفات الرسول بالفتيا أي تلك التي تتعلق بالفتاوى التييفسر بها غامض الوحي ويفصل بواسطتها مجمله..‏وثالثها:‏ تصرفات الرسول بالحكم أي القضاء وهي تلك التي تتعلقبقضائه ب الناس في انازعات..‏ .ورابعها:‏ تصرفات الرسول بالإمامة أي السياسة وهي التي تشتملعلى كل أقواله وأفعاله وإقراراته ونواهيه الخاصة بالدولة والسياسة فيمختلف ايادين واجملالات..‏وبعد هذا التقسيم يحدد الإمام القرافي أن القسم الأول والثانيمن السنة-(أي التصرفات بالرسالة وبالفتيا)-هما تبليغ وشرع يدخلانفي باب الدينأما القسم الثالث-(أي تصرفات الرسول بالحكم أي القضاء)-فليستمن ‏«الدين»‏إذ هي مغايرة لتصرفاته بالرسالة وبالفتيا ومن ثم يجب الوقوفبها عند محل ورودها لأن أحكام الرسول فيها مترتبة على ما ظهر له ٭ومن البينات التي حكم بها وقضى بناء عليها..‏ وليست مبنية على الوحيالذي لا ينطق فيه عن الهوى!..‏ وكذلك الحال مع تصرفاته وسنته ٭ في106