أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانبالأمر الشاذ أو الغريب..‏ أما كيف أن ذلك لم يكن شاذا ولا غريبا..‏ فإنعليه الأدلة الكثيرة من موقف الإسلام إزاء ‏«العلم»‏ الذي رآه ‏«ضرورةإنسانية-وشرعية»‏ فرضها الله لإحياء الإنسان..‏ ولصلاح الدين..‏ ولعمرانالدنيا..‏ جميعا وعلى حد سواء...‏فالعلم هو نور البصر والبصيرة..‏ بينما الجهل هو الظلمة بلوالعمى..{أفمن يعلم أا أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إايتذكر أولوا الألباب}‏ (×٩) .. .. وفي الحديث الشريف يقول الرسول٭:‏ ‏«مثلالعلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البروالبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة»‏ (×١٠) !..والعلم-في ‏«وجوبه»‏ وفي ‏«ضرورته»-يتعدى ضرورة ‏«الضوء»‏ و ‏«النور»‏إلى حيث يراه الإسلام ‏«قوام الحياة»..‏ . وإذا كان أدبنا الإجتماعي الحديثقد أ لف تشبيهنا للعلم في الأهمية بااء والهواء فإن مأثورات إسلاميةقدة تجعل حاجة الإنسان إليه مساوية لحاجته إلى الطعام والشراب..‏فالحسن بن صالح يقول:‏ ‏«إن الناس يحتاجون إلى هذا العلم في دينهم كمايحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم»‏ (×١١) !... بل إن هذه اأثوراتتجعل في العلم ‏«الحياة»‏ وفي فقدانه ‏«الهلاك»‏ !.. فلقد سأل هلال بن٩٥ ه / -٦٦٥خباب سعيد بن جبير[‏‎٤٥‎‏-‏ ٧١٤ م]-يا أبا عبد الله ما علاقةهلاك الناس ‏?-فأجاب:‏ ‏«إذا هلك علماؤهم»‏ (×١٢) ! إنه يتعدى مرتبة ‏«الضرورة»‏اللازمة ‏«للحياة»‏ ليصبح هو ‏«الحياة»‏ وليصبح في تخلفه هلاك الحياةبضلال الأحياء !..إن العلم بنظر القرآن الكر قد كان السر والسبب الذي من أجلهاستحق الإنسان شرف الخلافة في الأرض عن الله سبحانه وتعالى..‏ففاز بهذا الشرف دون سائر اخمللوقات ن فيهم الائكة اقربون..‏ ‏{وإذاقال ربك للملائكة:‏ إني جاعل في الأرض خليفة قالوا:‏ أتجعل فيها منيفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك?‏ قال:‏ إنيأعلم مالا تعلمون.‏ وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الائكة فقال:‏أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادق‏.‏ قالوا:‏ سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم.‏ قال:‏ يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنباهمبأسمائهم قال:‏ ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما64