أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانرضا الرعية في الدولة لا بد أن يكون رضاء واعيا أي مؤسسا علىالتشاور وليس على الإستسلام والإذعان...‏ يقول الله سبحانه في معرضالتشريع شكلات الأسرة والسبيل إلى التراضي ب الأطراف حولها:‏‏{والوالدات يرضعن أولادهن حول كامل ن أراد أن يتم الرضاعة وعلىاولود له رزقهن وكسوتهن باعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدةبولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عنتراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أرد أن تسترضعوا أولادكم فلاجناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم باعروف واتقوا الله واعلموا أن الله اتعملون بصير}‏ (×٦) وإذا كان القرآن الكر قد جعل للشورى هذا العمومفي اجملتمع اؤمن..‏ فهي فلسفة سياسة الأسرة الصغيرة..‏ وفلسفة سياسةالرعية والدولة..‏ فلا غرابة أن رأيناه قد جعل منها واحدة من الصفاتالتي يتميز بها اؤمنون ‏!..{فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وماعند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون.‏ والذين يجتنبونكبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون.‏ والذين استجابوا لربهموأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم وا رزقناهم ينفقون.‏ والذين إذاأصابهم البغي هم ينتصرون}‏ (×٧) .. فهذه الآيات وهي تعدد صفات اؤمنتجعل من ب هذه الصفات أن يكون ‏{أمرهم شورى بينهم}وليس حكرالفرد أو فئة تستبد به وتنفرد من دون الناس !..وإذا كان هذا هو صريح اعنى القرآني في اواطن التي ورد فيهامصطلح ‏«الشورى»‏ يلفظه في آيات الذكر الحكيم..‏ فإن هناك معنى جليلاذا دلالة نلتقي به في كتاب الله يزكى هذا اعنى الذي ينحوا إليه القرآنالكر‏..‏ معنى:‏ وجوب أن تكون سياسة الأمة الإسلامية شورى وحكمهاشورى وكل أمرها شورى..‏ فالقرآن الكر قد تحدث عن ‏{أولى الأمر}‏ فيموطن اثن في سورة النساء..‏ طلب في أحدهما من الرعية طاعتهمبعد طاعة الله وطاعة الرسول٭..‏ وشرع في الثاني لضرورة الرجوعإليهم كجهة اختصاص في حسم الأمور وتقرير أيها هو مصدر الأمن?‏وأيها هو مصدر الخوف?..‏ فقال في الآية الأولى مخاطبا الرعية:‏ ‏{أطيعواالله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}‏ (×٨) .. وقال في الثانية ناعيا علىالبعض سلوكهم غير الرشيد عندما يسارعون في اللغط وتناول الأمور دون34