أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانبصدق موعود الله لهم]‏والعهد يؤكد على تحذير الوالي من ‏«الخاصة»‏ لا لقلة غناهم للدولةعند المات فقط بل ولأن قربهم من الوالي ا لديهم من إمكانياتيجعلهم أقدر على الإستئثار ا لا يستحقون-[إن للوالي خاصة وبطانةفيهم إستئثار وتطاول وقلة إنصاف في معاملة فاحسم مادة أولئك بقطعأسباب تلك الأحوال]...‏وإذا كان ‏«العامة»‏ هم الأولى بأن تنحاز الدولة إليهم لقاء ما يعطونويقدمون في السراء والضراء..‏ . فإن ‏«القوى انتجة»‏ من هؤلاء ‏«العامة»‏هم عماد عمران البلاد وصلاح أمر العباد..‏ . ‏[وتفقد أمر الخراج]أيالأرض الزراعية ا يصلح أهله ‏[أي الفلاح‏-فإن في صلاحه وصلاحهمصلاحا ن سواهم ولا صلاح ن سواهم إلا بهم لأن الناس كلم عيال علىالخراج وأهله وليكن نظرك في عمارة الأرض أبلغ من نظرك في استجلابالخراج لأن ذلك لا يدرك إلا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة أخربالبلاد وأهلك العباد..‏ . وإا يؤتي خراب الأرض من إعواز أهلها وإايعوز أهلها لإشراف أنفس الولاة على الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلةانتفاعهم بالعبر !.. . واستوصى بالتجار وذوي الصناعات..‏ . فإنهم موادانافع...‏ واعلم-مع ذلك-إن في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحاواحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات..‏ . فامنع من الإحتكار]‏ !..وعلى الرغم من أن إمارة علي بن أبي طالب للمؤمن كانت ‏«ثورة»‏ على‏«التغيرات»‏ التي سادت في أواخر عهد عثمان بن عفان [٤٧ ق هج-‏‎٣٥‎ ه /٦٥٦ م]‏ إلا أنه يوصي الأشتر النخعي بألا يلغي كل ما صنعه منتقدمه...‏ فالاستمرارية والتواصل ضروريان شريطة ألا يصادما شرعهالعدل ومصلحة الأمة..‏ . ‏[ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذهالأمة واجتمعت بها الألفة وصلحت عليها الرعية]...‏وعند التجديد والتغير وخاصة في اختيار الرجال وتكوين جهاز الدولةيوصي ‏«العهد»‏ باعتماد ‏«التجربة»‏ معيارا للإختيار...[وانظر في أمور عمالكفاستعلم اختبارا...‏ ولا يكن اختيارك لهم على فراستك..‏ . ولكن اختبرهما ولوا للصالح قبلك فاعمد لأحسنهم كان في العامة أثرا وأعرفهمبالأمانة وجها..‏ .].-٥٧٧148